丁子。不道慢神虐民。猎河渭间。暴雷震死)治四年。

(甲子　二四)　太丁(武乙子)治三年○帝乙(太丁 子商 道衰)治三十
七年。

(甲子　二五)　纣辛。一名受(帝乙之子。微子启弟。启之母贱。在朝不得嗣位。辛 (第 0493a 页)

又入湘苦无定力共清光为看原上春芜绿却忆云中薝卜香学佛知儒君自羡敲风打雨我偏狂偶来林下成奇遇几度曾拈柏 子商」 游龙湖阻雨宿南竺庵

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「　泉流决决鸟 (第 0580c 页)

力救之。保其慧命。性绝慧。鸡园水陆主法案所
用通论本一二三四卷。其手录也。能诗。工于念佛。曾
与玉尺 子商 量念佛音声有契。名之曰真。俄而不得
见者三年而死。其详具见灵复哀词中。以久病。于光
绪元年十一月逝。 (第 0415c 页)

堂。师曰，若论此事，山僧未出方丈时，拄杖子一片
婆心，尽情向诸人道破了也。若然不会，不妨出来与
拄杖 子商 量看。问，如何是学人本来面目？师曰，耳朵
两片皮。曰，不会。师曰，是你髑髅上事也不会。问，如何
是万 (第 0839a 页)

诸天妙华以天旃檀细
末之香散菩萨上。合十指掌顶礼菩萨。口作是言。今
此圣者必證阿耨多罗三藐三菩提。魔 子商 主顶礼
菩萨赞叹而去。

* 菩萨降魔

本行经云。菩萨思惟此魔波旬不受他谏。造种种事。
菩萨语波旬 (第 0070c 页)

出铁昆崙。(法林音)

马祖示众。凡有言句是提婆宗。以此个为主。

截云驹云。山僧有时一句子不作一句 子商 量。有时
一句子却作一句子商量。蓦拈拄杖云。马大师来也。
复卓一卓云。事因丁属起。展转话难明。靠拄杖 (第 0339b 页)

遍一切处是这一句子一大藏教
诠不及这一句子该摄一切处历代祖师提不起汝
若作一句子商量无绳自缚不作一句 子商 量业识
茫茫山僧到者里虽然口似匾担且喜有个第二句
堪为推托还识第二句么万瓦严霜结三竿爱日红
寿山常耸 (第 0054b 页)

为圣襄弼维那封龛

不是吾徒辅弼几乎流落村庄吾今道巳行也子犹
长往他邦更有末后一句不曾为 子商 量大众商量
则且止如何是末后一句遂掩龛云藏身处须没踪
迹没踪迹处不宜藏秪么坐断毗卢顶十方世界总
家乡 (第 0198c 页)

　诸佛所护经
　随有说此经
　我当舍天乐
　住阎浮拥护
　为报诸佛恩」
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尔时魔王 子商 主天子。为护此经及持经者。
合掌向佛而说偈言。

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「　欲竭魔业海
　不随 …… (第 0576a 页)
　为诸菩萨故
　令广宣流布」
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尔时世尊称赞释提桓因四大天王大梵天王
兜率天 子商 主天子及魔波旬菩萨声闻诸护 (第 0576b 页)

智译。
梵
天品。命阿难敷床。右胁而卧。光掩大千。致大梵
王问法生信。佛以大千界嘱付之　商主品。魔 子商 主。请佛住世。佛为授辟支记　帝释品。佛
教帝释加被之法。并化修罗使离斗诤　罗睺
罗品。罗睺不忍见佛涅 (第 0946b 页)

。汝于彼时当应如是忆念思惟。此是魔业。
我应不久当得果證。吾若来已。随其所有还
如是说。如是沙门释种 子商 道方便。彼去已
后至空闲处。作如是思惟。我于今者已生朋
友。当应随时观看亲近。彼过夜已行狗道中。
非 (第 0827a 页)

事！」遂即行诣
老母店中，既相见已欢笑迎接，母便问曰：「汝
名字何？」答曰：「我字游方。」母曰：「我 子商 主亦同
此名，汝即是彼体无差异，往来我处勿作他
心。」答言：「如是，情无间别。」母命其女：「汝可进 (第 0353b 页)

致大梵王问法生信，佛以大千界嘱付之。
商主品第二。魔 子商 主请佛住世，佛为授辟支记。
帝释品第三。佛教帝释加被之法，并化脩罗，使离斗诤。
罗睺罗品第四。罗睺不 (第 0099a 页)

父王！愿莫愿莫！父王会自不
能得杀悉达释子，亦不能动此之坐处，兼得
无量无边过罪。』时，魔波旬不受其 子商 主之
谏，向菩萨走，不肯还反。

「尔时，有一净居天子，在虚空中隐身不现，见
魔波旬以散乱心走恼菩萨 (第 0788b 页)

　未审曾见闻何事？
　唯愿向子等实说，
　如所闻见一一论。』」
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「时，魔波旬还以偈告其 子商 主，作如是言：

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「　「『子汝今当善谛听，
　昨夜我梦甚异常，
　若我众 …… (第 0776a 页)
德
力。其事虽然，但愿父王！至于彼边，应当自见
应当自知彼之神通。』

「尔时，欲界魔王波旬，不取其 子商 主之言，闻
已忽然装束四种精锐兵众，悉令聚集，带甲
持仗，譬如大力最猛健将，率领可畏杂种军
众人，睹 (第 0776c 页)