日用之间者。意之所念。口之所言。身
之所为。无适而非善。善则为君子。为大贤。现世则人
敬之。神祐之。 福禄 可增。寿命可永。由是言之。则从佛
之言而以净土为心者。孰为无益于生前乎。其次为
业缘所夺。而不能专志 (第 0370a 页)

　伽伽那　止哆加哩　娑婆诃

* 净土起信

王龙舒云。予遍览藏经。及诸传记。取其意为净土
文。无一字无所本。幸勿以人微而忽其说。欲人人

共晓。故其言直而不文。

净土之说。多见于日用之间。而其馀功。乃见于身后。
不知者。止以为身后之事而巳。殊不知其大有益于
生前也。何则。佛之所以训人者。无非善。与儒教之所
以训人。何以异哉。故其以净土为心。则见于日用之
间者。意之所念。口之所言。身之所为。无适而非善。善
则为君子为大贤。现世则人敬之神祐之。 福禄

可增。
寿命可永。庸人稍知佛理者。世必目之为善人。此其
效也。由是言之。则从佛之言。而以净土为心者。 (第 0153a 页)

诚以净土为心则
见于日用间者意之所念口之所言身之所为无适
而非善善则为君子为大贤现世则人敬之神祐之 福禄 可增寿命可永其次为业缘所夺而不能专力 (第 0042c 页)

既以求生净土为心。凡意之所念。口之
所言。身之所为。无适而非善。其现世则可为君子。人
敬之。神助之。 福禄 可增。寿命可永。其次为业缘所夺。
虽不能专志于此。然恶缘由此而省。善缘自此而增
矣。其次不知礼义所在 (第 0500b 页)

所以知是理者。纵居王宫天宫亦不
以为喜。何则以其天福有限。经云天福享尽。还堕牛
领中虫。况人间之区区 福禄 哉乎。又曰西方下下品。
犹胜于天宫。况上上品哉乎。故应急宜生信。专切行
持要紧。予若不遵佛语。有臆说 (第 0540c 页)

以不惜口业向汝道。尘劫来事。祇在如今。还
会么。然佛法付嘱国王大臣。郡守。昔同佛会。今方如
是。若是 福禄 荣贵。则且不论。祇如当时。受佛付嘱底
事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。傥未识得。直须
谛信此事。 (第 0530c 页)

。余涕泣陈所苦。吁乞庇宥。神武厉声叱曰。汝知
罪乎。汝以先世积德。籍注乡荐后四年。当登辛丑进
士第。 福禄 未艾。岂谓汝自得举以来。童昏无识。忘先
世功德。自诩才隽。憍慢嫉忌。恶人胜巳。轻率愎戾。衔
恚睚眦。 (第 0171c 页)

垂训
能使人徙薪曲深则受赐多矣第穷居僻处礼节粗
疏惟盛德仁人不之震怒此我之荣也昔人云君子
致其道德则 福禄 归之公不其人乎前至铜江将欲
东下为旧病所苦易曰不得遂不得退诗曰进退惟
谷我实念之。

** 寄兴庆堂 (第 0083a 页)

。良材无曲直。红轮烁太虚。遍界皆辉赫。一华
开一佛出世。一尘举一佛成道。主伴交参。森罗显焕。
集无涯 福禄。 祝睿算无疆。正当恁么时。作么生道。室 …… (第 0016c 页)
。知有此大因缘。垂神
教典。深识果因。凡所施为。心源洞照。所以此之作善
因缘。行阴骘保。其富贵长久。 福禄 弥隆。有福修福。若
大海之纳众流。惟利根种智之人。具如是作用。只此
便是普光殿。无相身为卢舍那。万行 (第 0018a 页)

太簇应律。

元旦上堂拈香云金明臣僧机旭奉祝吾
皇万寿无疆阖郡文武法海金汤天下军民百福千
祥本寺檀那 福禄 尔康沙门释子廓悟真常职事行
人德能莫忘蓦拈拄杖曰且道拄杖子又作么生竖
起云拄地撑天器欲难量卓一下云摧 (第 0530b 页)

随
佛出家證阿罗汉得天眼通观三千大千世界如掌
中庵摩罗果且道檀越今日来山设供种人天福毕
竟何感良久云 福禄 楼中坐更上一重楼。

林净从李净常黄净全众居士请上堂堂堂坐断千
差路迥出无方第一义直下透明极则事如来 (第 0514b 页)

会」
#+END_VERSE


** 赠净孝居士

#+BEGIN_VERSE
「　修行百劫为心地 福禄 受时果不差今日大年登及第向前步步是莲花」
#+END_VERSE


** 赠李公大檀越 (第 0520c 页)

儿孙多衍庆檀那 福禄 共增荣。

为西竺和尚入龛喝一喝云喝如雷震以拄杖连卓
云棒似雨倾乾坤皆白玉大地尽黄金所谓百川异
流同 (第 0529a 页)

不禁金吾夜，孤雁绕啼寒，门
楣思淑德，恭叩觉皇坛，六和五德聚，三身四智攒，香
积苏陀糜，禅悦钵和盘， 福禄 青篇注，愆尤黑簿完，回
光垂返照，众苦息停酸，肘符𨁝跳跃，爱河彻底乾，热
处莫入头，生处著眼看，不 (第 0987b 页)

　长远心难。」
#+END_VERSE


** 重修万寿寺引


#+BEGIN_VERSE
「　大坝城东古寺颓，屋破墙穿势若危，堂堂露出真金相，飒飒风吹草木葳。阿呵呵，告檀那，大家发帑来相助， 福禄

如山不较多。」
#+END_VERSE


** 次我劬樊部台贺师寿原韵 (第 0979c 页)

石头城虽然汝等不得孤负西斋老子亦不得
孤负金粟山僧。

查给谏培继荐母陈氏夫人请上堂人之生于世也
所 福禄 寿今太夫人有子始以令尹乃迁谏官
御史历任三载太夫人可谓食禄厚且久也人生
七十古尚称稀今太夫人享年八十 (第 0260a 页)

孤负西斋老
子亦不得孤负金粟山僧卓拄杖下座。

查给谏王望为母陈氏夫人请对灵小参人之生于
世也所求者 福禄 寿今太夫人有子王公始以令尹
乃迁谏官御史历任将三十载太夫人可谓食禄厚
且久也人生七十古尚称稀今太夫人 (第 0311b 页)

富饶得富饶求长寿得长寿求男女得男女虽承
如是应记但名扬礼公亦不求官位代代已居官位
亦不求富饶现今受大 福禄 亦不求长寿自是寿同
劫石既都无所求毕竟求个什么惟求菩萨本誓愿
速赐灵童到他家。

上堂问黑白未分时如 (第 0556b 页)

麟。金声振地。凛凛朔风吹大夜。玉
转珠回。哀哀生育返瑶京。一弹指顷受百万亿尊贵。
一刹那间享无量无边 福禄。 亦任这边那畔。撩起便
行。今以童男身得度。山僧即现童男身为汝说法。今
值迁化之辰。山僧不惜眉毛。对灵 (第 0133b 页)

位君臣蒙师指庆贺寿辰何者是福师云四海满足
进云何为禄师云八荒歌曲进云何为寿师云恒沙
非谬进云恭惟和尚 福禄 寿三星齐拱照法报化三
身体中圆两轮日月为寿烛一个须弥作寿丹师云
劳汝担来当酬一棒乃云孤灵独耀当空照不 …… (第 0954b 页)
爷出师四海归依若问太平心地光辉
如何是光辉师云耀古腾今进云如何是太平师云
一念不生进云如何是皈依师云 福禄 寿齐进云如
何是福师云吃得痾得进云如何是禄师云行得坐
得进云如何是寿师云长得短得进云 (第 0955c 页)
福禄 寿蒙师
指当贺千岁千千岁师云知恩报恩始得乃云问王 (第 0955c 页)
福禄 寿恒河沙数年咦恒河沙数以为筹仔细算来
无尽休惟有我王真佛性随机应现转风流顾视左
右云谩道今朝果是我王 (第 0955c 页)