力未全。宗胜自念。我师恐我见 王大作 佛事。名誉显
达。映夺尊威。纵彼福慧为王。我是沙门。受佛教旨。岂
难敌也。言讫潜去。至王所广说法要。 (第 0181b 页)

。一叶
翳空。孰能剪拂。宗胜曰。我虽浅薄。敢惮其行。祖曰。汝
虽辩慧。道力未全。宗胜自念。我师恐我见 王大作 佛
事。名誉显达。映夺尊威。纵彼福慧为王。我是沙门。受
佛教旨。岂难敌也。言讫潜去。至王所。广说法要 (第 0594c 页)

将仰上三然灯。谓非
授记释迦之然灯也。又引曹山威音王未晓。弥勒岂
惺惺。画此●相公案。以解法藏谓威音 王大作 一○
之失。然曹山何尝谓威音弥勒作此一●也。曰未晓。
曰岂惺惺。而作此●相以示。则其为曹山所作明甚。 (第 0246b 页)
岂若法藏妄谬捏造谓威音 大作 一○。七佛各以言 …… (第 0246b 页)
可作此解会。即说个天地万物未形之
际。便得。何必说个威音那畔。且天地万物未形之际。
威音王佛。又如何 大作 一○。且无天地无万物之先。
但有此一大○。果孰闻之而孰传之耶。今且姑勿置
论。只以太极图言之。天地万 …… (第 0246c 页)
密云。韩愈虾蟆诗有云。无理祇取闹。斯之谓矣。密云
因法藏捏造威音 王大作 一○。故以法华事迹正之。
又因法藏将威音王与七佛。论长幼。叙履历。故以威
音者众生之容威。举目了然者 …… (第 0247c 页)
亘
晴空。是普贤床榻。作此语句。不特亲见威音。并且亲
见常不轻菩萨矣。魔忍果能悟此数句。定不执威音 大作 一○之谬见。妄生议论。至于枣柏震艮之说。以
之论易。尚且不可。何况于宗。盖易义亦不得谓震中。 (第 0247c 页)

南岳天台德行难测为是等觉为是妙觉
此方名德多云南岳大师应是地上之圣不尔何能
于此唐国舍方便生日本为国 王大作 佛事此乃自
在所欲生应法界之用也天台和尚能融万法为一
心于一心上点示万像吐讷自在辨才无穷在众独
步能 (第 0692a 页)