焉知悔今日」
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*** 感应缘(略引八验)

晋抵世常。至晋太康中有富人居。时禁晋人
作沙门。常奉法不惧宪网。潜于宅中立精舍
供养沙门。于法兰亦在其中。比丘来者不惮。
后有僧来。姿形顽陋衣弊足泥。常逆作礼。
命奴洗足。僧曰。常自洗之何用奴也。常曰。
死病。以奴自代。僧不许。常私骂而去。僧现八
尺形。容仪光伟飞行而去。常抚膺自扑泥中。
家内僧尼行路五六十人。望见空中数十丈

分明。奇香芬气一月留宅。

庄子曰。人而不学。谓之现肉学而不行。命之
曰撮囊。

列女传曰。河南 乐羊

子。常行得遗金还以与
妻。妻曰。妾闻志士不饮盗泉。廉者不受嗟
来之食。况拾遗求利以污其行乎。羊子惭弃 (第 0695a 页)

泉。领三县)大宁(五城)蒲县(昌州)永和(楼山)。○
潞安府(名上党。领七县)长治(夹寨。附府)长子 (乐阳) 屯留(余吾)襄垣(史水)潞
城(黄泉)壶关(壶口)黎城(刈陵)。○汾州府(名汾阳。领一州。七县)汾 (第 0519c 页)

台山国清寺释智越三

释智越。姓郑氏南阳人也。少怀离尘之志。父
为求婚。方便祈止。长则勇干清美。于时 乐阳
殿下统御荆州。徵任甚高。非其所欲。惟以情
愿出家。王感彼诚素。因遂夙心。剪落已后。随
方问道。仍到金 (第 0059b 页)

初焉。

释智越。姓郑氏。南阳人也。少怀离尘之志。
父为求婚。方便祈止。长则勇干清美。于时 乐阳 殿下统御荆州。徵任甚高。非其所欲。
惟以情愿出家。王感彼诚素。因遂夙心。剪
落已后随方问道。仍到金陵 (第 0570c 页)

纷驰而未已四恩
鲜报三业罔清兹盖恭遇上元一品赐福天官紫微
大帝陛下圣仁莫测帝德难名普生意于人间四海 乐阳 春之有脚覃殊恩于天上万方仰造化之无心
值三五而秉权统百千而会极某等喜逢圣诞敬竭
凡私酌水献花敢云愚忱 (第 0255c 页)

开银花灿烂于中天火树辉煌于
午夜祥光普映景福频彰(入乡贯同前)伏愿位隆乾极德
配离明体元善以长人四海 乐阳 春之有脚洽重熙
而昭化万邦仰光被于无穷乃知赐福不止于天官
故尔欢腾宜伸于隹节更冀斋心奉佛洁志明宗求 (第 0265c 页)

敷荣江河盈满是时众生多生常想为破众生如
是心故说一切法俱是无常唯说如来常住不变善
男子孟冬枯悴众不爱 乐阳 春和液人所贪爱为破
众生世间乐故演说常乐(结上巳说之者此下例说我净云)我净亦
尔如来为破世我世净故说 (第 0824a 页)

定管华之优劣。
◎ 乐羊。 尝行路得遗金一饼。还与
妻。妻曰。妾闻志士不饮盗泉之水。廉者不受嗟来
之食。况拾金求利以污其行乎。羊 (第 0366c 页)

白知事僧。」

【或白知事人。或白本师。或置常住库中。待物主来。
言说与物相当者。与之。不得私匿。昔 乐羊 子。得遗
金。与其妻。妻曰。妾闻志士不饮盗泉。廉者不受嗟
来之食。况拾遗财利。以污其行乎。羊子惭。遂 (第 0249a 页)

园
中锄菜。见地上有片金。管挥锄与瓦石无异。歆捉
而掷之。时人以此定管华之优劣。故曰。世儒尚然。
又 乐羊 子。尝行路。得遗金一饼。持还与妻。妻曰。妾
闻志士不饮盗泉之水。廉者不受嗟来之食。况拾
金求利。以污 (第 0295a 页)

孚乳是时众生多生常想为
破众生如是常心说一切法悉是无常唯说如来常
住不变善男子于六时中孟冬枯悴众不爱 乐阳 春
和液人所贪爱为破众生世间乐故演说常乐我净
亦尔如来为破世我世净故说如来真实我净。」

【若依夏时 (第 0725a 页)