则其觉明明
觉必循乎根由是六根各成违碍今也脱粘内伏伏
归元真是不由前尘所起知见也则其本明耀性不
循彼 根特 寄根以发其明性而巳由是六根互相为
用是则向之于根乃是实依今之于根不过权寄实
依则赖根而根为王故非眼不 (第 0491b 页)

钟云。前曰路。曰门。至此则曰家者。
谓了悟耳根是到菩提家之路。入菩提家之门也。

○此下为最初近下之 根特 加戒律道场持咒之三
事。故大科云加行也。至于因戒所生之定慧。仍是
亡尘尽根妙定。及彼定所得三空慧耳。 (第 0471c 页)