淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
量寿佛为诸声闻菩萨天人颁宣法时。
都悉集会七宝讲堂。广宣道教。演畅妙法。莫不欢喜。
心解得道。即时四 方自然 风起。吹七宝树。出五音声。
无量妙华随风四散。 (第 0134a 页)
自然 供养。如是不绝。一切诸天。
皆赍天上百千华香。万种伎乐。供养其佛。及诸菩萨
声闻之众。普散华香。奏诸 …… (第 0134a 页)
菩萨。诸天人等。无量寿国声闻菩萨。功德
智慧不可称说。又其国土微妙安乐清净若此。何不
力为善。念道之 自然。 著于无上下。洞达无边际。宜各
勤精进。努力自求之。必得超绝去。往生安乐国。横截
五恶道。恶道 (第 0135a 页)
自然 闭。升道无穷极。易往而无人。何不
弃世事。勤行求道德。可得极长生。寿乐无有极。然世
人薄俗。共诤不急 …… (第 0135a 页)
长与道德合明。永拔
生死根本。无复贪恚愚痴苦恼之患。欲寿一劫百劫
千亿万劫。自在随意。皆可得之。无为 自然。 次于泥洹
之道。汝等宜各精进。求心所愿。无得疑惑中悔。自为
过咎。生彼边地七宝宫殿。五百岁中受诸厄也 …… (第 0135c 页)
弥勒。汝等能于此世。端心正意。不作众恶。甚为
至德。十方世界最无伦匹。所以者何。诸佛国土天人
之类。 自然 作善。不大为恶。易可开化。今我于此世间
作佛。处于五恶五痛五烧之中。为最剧苦。教化群生。
令舍五恶。 …… (第 0136a 页)
之类。欲为
众恶。莫不皆然。强者伏弱。转相尅贼。残害杀戮。迭相
吞噬。不知修善。恶逆无道。后受殃罚。 自然 趣向。神明
记识。犯者不赦。故有贫穷下贱。乞丐孤独。聋盲瘖哑。
愚痴弊恶。至有尪狂不逮之属。世有常道 …… (第 0136b 页)
狱。
不肯畏慎。为恶入罪。受其殃罚。求望解脱。难得免出。
寿终后世。尤深尤剧。入其幽冥转生受身。故有 自然
三涂。无量苦恼。转贸其身。改形易道。所受寿命。或长
或短。当独值向。相共从生。更相报复。无有止巳。殃 …… (第 0136b 页)
。欲贪多有。尊卑上下。心俱
同然。破家亡身。不顾前后。天神尅识。别其名籍。寿终
神逝。下入恶道。故有 自然 三涂。无量苦恼。展转其中。
世世累劫。无有世期。难得解脱。痛不可言。是为二大
恶二痛二烧。勤苦如是。 …… (第 0136b 页)
亲属
不避尊卑。家室中外。患而苦之。亦复不畏王法禁令。
如是之恶。著于人鬼。日月照见。神明记识。故有 自然
三涂。无量苦恼。展转其中。世世累劫。无有出期。难得
解脱。痛不可言。是为三大恶三痛三烧。勤苦如是。譬 …… (第 0136c 页)
贵自大。谓巳有道。不畏天地神明日月。自用
偃蹇。谓可常尔。如是众恶。天神记识。寿命终尽。诸恶
所归。 自然 迫促。共趣夺之。又其名籍。记在神明。殃咎
牵引。无从舍离。但得前行。入于火镬。身心摧碎。精神
痛苦。 (第 0136c 页)
当斯之时。悔复何及。故有 自然 三涂。无量苦恼。
展转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。
是为四大恶四痛四烧。勤苦如是。 …… (第 0136c 页)
。从冥入冥。谁能知者。独佛知耳。教语开
示。信用者少。生死不休。恶道不绝。如是世人。难可具
尽。故有 自然 三涂。无量苦恼。展转其中。世世累劫无
有出期。难得解脱。痛不可言。是为五大恶五痛五烧。
勤苦如是。譬 …… (第 0137a 页)
勉第三十
「佛告弥勒。吾语汝等。是世五恶。勤苦若此。五痛五烧。
展转相生。但作众恶。不修善本。皆悉 自然 入诸恶趣。
或其现世先被殃病。求死不得。求生不得。罪恶所招。
示众见之。身死随行。入三恶道。苦毒无量 …… (第 0137b 页)
省录。富贵荣华。当时
快意。不能忍辱。不务修善。威势无几。随以磨灭。身坐
劳苦。久后大剧。天道施张。 自然 纠举。纲维罗网。上下
相应。煢煢忪忪。当入其中。古今有是。痛哉可伤。世间 …… (第 0137b 页)
。转相教化。为德立善。正心
正意。斋戒清净。一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。
所以者何。彼佛国土无为 自然。 皆积众善。无毫发之
恶。于此修善十日十夜。胜于他方诸佛国中为善千
岁。所以者何。他方佛国为善者多。为 (第 0137c 页)
恶者少。福德自
然。无造恶之地。唯此间多恶。无有 自然。 勤苦求欲。转
相欺绐。心劳形困。饮苦食毒。如是恶务。未尝宁息。吾
哀汝等天人之类。苦心诲喻。教令修善 …… (第 0137c 页)
时悉
见。彼见此土。亦复如是。尔时佛告阿难及慈氏菩萨。
汝见彼国从地巳上至净居天。其中所有微妙严净 自然 之物。为悉见不。阿难对曰。唯然。巳见。汝宁复闻
无量寿佛大音宣布一切世界。化众生不。阿难对曰。
唯然 …… (第 0138b 页)
汝复见不。对曰。巳见。其胎生者所处宫
殿。或百由旬。或五百由旬。各于其中受诸快乐。如忉
利天上。亦皆 自然。 」
【右明无量光明遍照一切。极乐娑婆。同一法界。本
无彼此。安有东西。山河大地。皆是众生目眚所成。 …… (第 0138b 页)
众。是故于彼
国土。谓之胎生。若有众生。明信佛智乃至胜智。作诸
功德。信心回向。此诸众生。于七宝华中 自然 化生。跏
趺而坐。须臾之顷。身相光明。智慧功德。如诸菩萨。具
足成就。复次慈氏。他方诸大菩萨。发心欲 (第 0138c 页)
见无量寿
佛。恭敬供养。及诸菩萨声闻圣众。彼菩萨等。命终得
生无量寿国。于七宝华中 自然 化生。弥勒当知。彼化
生者。智慧胜故。其胎生者。皆无智慧。于五百岁中。常
不见佛。不闻经法。不见菩萨 …… (第 0138c 页)
退转。以弘誓功德而自庄严。于将来世当成正觉。
尔时三千大千世界六种震动。大光普照十方国土。
百千音乐 自然 而作。无量妙华纷纷而降。佛说经巳。
弥勒菩萨及十方来诸菩萨众。长老阿难。诸大声闻。
一切大众。靡不欢 (第 0140b 页)
都悉集会七宝讲堂。广宣道教。演畅妙法。莫不欢喜。
心解得道。即时四 方自然 风起。吹七宝树。出五音声。
无量妙华随风四散。 (第 0134a 页)
自然 供养。如是不绝。一切诸天。
皆赍天上百千华香。万种伎乐。供养其佛。及诸菩萨
声闻之众。普散华香。奏诸 …… (第 0134a 页)
菩萨。诸天人等。无量寿国声闻菩萨。功德
智慧不可称说。又其国土微妙安乐清净若此。何不
力为善。念道之 自然。 著于无上下。洞达无边际。宜各
勤精进。努力自求之。必得超绝去。往生安乐国。横截
五恶道。恶道 (第 0135a 页)
自然 闭。升道无穷极。易往而无人。何不
弃世事。勤行求道德。可得极长生。寿乐无有极。然世
人薄俗。共诤不急 …… (第 0135a 页)
长与道德合明。永拔
生死根本。无复贪恚愚痴苦恼之患。欲寿一劫百劫
千亿万劫。自在随意。皆可得之。无为 自然。 次于泥洹
之道。汝等宜各精进。求心所愿。无得疑惑中悔。自为
过咎。生彼边地七宝宫殿。五百岁中受诸厄也 …… (第 0135c 页)
弥勒。汝等能于此世。端心正意。不作众恶。甚为
至德。十方世界最无伦匹。所以者何。诸佛国土天人
之类。 自然 作善。不大为恶。易可开化。今我于此世间
作佛。处于五恶五痛五烧之中。为最剧苦。教化群生。
令舍五恶。 …… (第 0136a 页)
之类。欲为
众恶。莫不皆然。强者伏弱。转相尅贼。残害杀戮。迭相
吞噬。不知修善。恶逆无道。后受殃罚。 自然 趣向。神明
记识。犯者不赦。故有贫穷下贱。乞丐孤独。聋盲瘖哑。
愚痴弊恶。至有尪狂不逮之属。世有常道 …… (第 0136b 页)
狱。
不肯畏慎。为恶入罪。受其殃罚。求望解脱。难得免出。
寿终后世。尤深尤剧。入其幽冥转生受身。故有 自然
三涂。无量苦恼。转贸其身。改形易道。所受寿命。或长
或短。当独值向。相共从生。更相报复。无有止巳。殃 …… (第 0136b 页)
。欲贪多有。尊卑上下。心俱
同然。破家亡身。不顾前后。天神尅识。别其名籍。寿终
神逝。下入恶道。故有 自然 三涂。无量苦恼。展转其中。
世世累劫。无有世期。难得解脱。痛不可言。是为二大
恶二痛二烧。勤苦如是。 …… (第 0136b 页)
亲属
不避尊卑。家室中外。患而苦之。亦复不畏王法禁令。
如是之恶。著于人鬼。日月照见。神明记识。故有 自然
三涂。无量苦恼。展转其中。世世累劫。无有出期。难得
解脱。痛不可言。是为三大恶三痛三烧。勤苦如是。譬 …… (第 0136c 页)
贵自大。谓巳有道。不畏天地神明日月。自用
偃蹇。谓可常尔。如是众恶。天神记识。寿命终尽。诸恶
所归。 自然 迫促。共趣夺之。又其名籍。记在神明。殃咎
牵引。无从舍离。但得前行。入于火镬。身心摧碎。精神
痛苦。 (第 0136c 页)
当斯之时。悔复何及。故有 自然 三涂。无量苦恼。
展转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。
是为四大恶四痛四烧。勤苦如是。 …… (第 0136c 页)
。从冥入冥。谁能知者。独佛知耳。教语开
示。信用者少。生死不休。恶道不绝。如是世人。难可具
尽。故有 自然 三涂。无量苦恼。展转其中。世世累劫无
有出期。难得解脱。痛不可言。是为五大恶五痛五烧。
勤苦如是。譬 …… (第 0137a 页)
勉第三十
「佛告弥勒。吾语汝等。是世五恶。勤苦若此。五痛五烧。
展转相生。但作众恶。不修善本。皆悉 自然 入诸恶趣。
或其现世先被殃病。求死不得。求生不得。罪恶所招。
示众见之。身死随行。入三恶道。苦毒无量 …… (第 0137b 页)
省录。富贵荣华。当时
快意。不能忍辱。不务修善。威势无几。随以磨灭。身坐
劳苦。久后大剧。天道施张。 自然 纠举。纲维罗网。上下
相应。煢煢忪忪。当入其中。古今有是。痛哉可伤。世间 …… (第 0137b 页)
。转相教化。为德立善。正心
正意。斋戒清净。一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。
所以者何。彼佛国土无为 自然。 皆积众善。无毫发之
恶。于此修善十日十夜。胜于他方诸佛国中为善千
岁。所以者何。他方佛国为善者多。为 (第 0137c 页)
恶者少。福德自
然。无造恶之地。唯此间多恶。无有 自然。 勤苦求欲。转
相欺绐。心劳形困。饮苦食毒。如是恶务。未尝宁息。吾
哀汝等天人之类。苦心诲喻。教令修善 …… (第 0137c 页)
时悉
见。彼见此土。亦复如是。尔时佛告阿难及慈氏菩萨。
汝见彼国从地巳上至净居天。其中所有微妙严净 自然 之物。为悉见不。阿难对曰。唯然。巳见。汝宁复闻
无量寿佛大音宣布一切世界。化众生不。阿难对曰。
唯然 …… (第 0138b 页)
汝复见不。对曰。巳见。其胎生者所处宫
殿。或百由旬。或五百由旬。各于其中受诸快乐。如忉
利天上。亦皆 自然。 」
【右明无量光明遍照一切。极乐娑婆。同一法界。本
无彼此。安有东西。山河大地。皆是众生目眚所成。 …… (第 0138b 页)
众。是故于彼
国土。谓之胎生。若有众生。明信佛智乃至胜智。作诸
功德。信心回向。此诸众生。于七宝华中 自然 化生。跏
趺而坐。须臾之顷。身相光明。智慧功德。如诸菩萨。具
足成就。复次慈氏。他方诸大菩萨。发心欲 (第 0138c 页)
见无量寿
佛。恭敬供养。及诸菩萨声闻圣众。彼菩萨等。命终得
生无量寿国。于七宝华中 自然 化生。弥勒当知。彼化
生者。智慧胜故。其胎生者。皆无智慧。于五百岁中。常
不见佛。不闻经法。不见菩萨 …… (第 0138c 页)
退转。以弘誓功德而自庄严。于将来世当成正觉。
尔时三千大千世界六种震动。大光普照十方国土。
百千音乐 自然 而作。无量妙华纷纷而降。佛说经巳。
弥勒菩萨及十方来诸菩萨众。长老阿难。诸大声闻。
一切大众。靡不欢 (第 0140b 页)
纳僧气象未具全
威若有个汉向未举槌已前相会犹较些子及至葛
藤有甚了期余则不然待新到才至我却不顾便归 方丈自然 宾主相应何必重重辩验。】
「金峰明禅师上堂云老僧二十年前有老婆心二
十年后无老婆心僧问如何是二十年 (第 0534a 页)
威若有个汉向未举槌已前相会犹较些子及至葛
藤有甚了期余则不然待新到才至我却不顾便归 方丈自然 宾主相应何必重重辩验。】
「金峰明禅师上堂云老僧二十年前有老婆心二
十年后无老婆心僧问如何是二十年 (第 0534a 页)
即便害须赖
时有大鬼神
信乐于佛法
手自执金刚
遂打杀阿斯
当于尔时世
地六反震动
四 方自然 响
非人击灵鼓
至尔时四方
当有四大烟
又复四大火
上方四面堕
于尔之世时
世间为幽冥 (第 0012a 页)
时有大鬼神
信乐于佛法
手自执金刚
遂打杀阿斯
当于尔时世
地六反震动
四 方自然 响
非人击灵鼓
至尔时四方
当有四大烟
又复四大火
上方四面堕
于尔之世时
世间为幽冥 (第 0012a 页)