升。故润州刺史徐峤韦昭理。故给事中韩
延赏。故御史中丞李丹。道流人望莫盛于
此。弟子尝闻道于径山。犹 乐正子春 之于
夫子也。洗心瞻仰天汉弥高。镜公门人悟
甚深者。大理评事杨诣过去圣贤诸功德
藏。志之所至无不闻知 (第 0596c 页)

卿润州刺史徐峤京兆韦昭理给事中韩赏
御史中丞李丹礼部崔令钦　并道流人望咸
款师资。亦尝问道于径山。犹 乐正子春 于 (第 0762a 页)

伯邑宰。执丧师之礼。故齐翰张均梁升
徐峤等。皆菩萨戒弟子。道流人望。莫盛于此。弟子尝
闻道于径山。犹 乐正子春 之于夫子也。

癸巳(十二载)

西蕃寇。围凉州。帝命三藏不空。祈阴兵救之。空诵仁
王密语数番。有神 (第 0099c 页)

子尝闻道于径山。犹 乐正子春 之于夫子也。洗心瞻
仰天汉弥高。镜公门人悟甚深者大理评事杨诣。过
去圣贤诸功德藏。志之所至无不闻知。 (第 0190c 页)

有何方所也。

思显其亲
孔子曰。立身行道。扬名于后世。以显父
母。孝之终也。

恐辱其亲 乐正子春 曰。一举足。而不敢忘父母。一
出言。而不敢忘父母。是故恶言不出于口。忿言不
及于身。不辱其身。不羞其 (第 0103c 页)

则
慕妻子。仕则慕君。不得于君则热中。大孝终身慕父
母。五十而慕者。子于大舜见之矣。

恐辱其亲 乐正子春 曰。一举足而不敢忘父母。一出言而不敢
忘父母。是故恶言不出于口。忿言不反于身。不辱其
身。不羞其亲。 (第 0225b 页)

侍崔恭。谏议大夫田敦。更相
提唱。润州鹤林寺径山之师元素示寂。华撰碑文。其
末曰弟子尝闻道于径山。犹 乐正子春 之于夫子也。

* 杜子巽

杜鸿渐。字子巽。濮州人。出抚巴蜀。遣使诣白厓山请
无住禅师入城问法。曰 (第 0335a 页)

曾子寝疾病。 乐正子春 坐于床下。曾元曾申坐于足。
童子隅坐而执烛。童子曰。华而睆。大夫之箦与。 (第 0550c 页)
子春
曰。止。曾子闻之。瞿然曰。呼。曰。华而睆。大夫之箦与。曾
子曰。然。斯季孙之赐也。我未之能易也。元起 (第 0550c 页)

四十八经。

十支
小乘但七身三口四今约大乘加意三。

初义
即孝为至极之道等。
跨
犹云过也。 乐正子春
正掌也即掌乐之官名子春姓未详。

子春曰善句跬
丘弭切三尺曰跬六尺曰步。

衾
被也。

战战至薄冰 (第 0564b 页)

也。故于节序而相慰问。皆有感怆感思之言。疏
主每履践于雪月霜露之景。思念父母。常怀悲怆。
何祭义中。 乐正子春 云。举一足。不敢忘父母。出一
言。不敢忘父母也。风树者。韩诗外传中皋鱼云。树
欲静而风不止。子欲养而 …… (第 0522b 页)
于后世。光显其亲也。故行孝以不毁为先。扬名于后)祭义云。 乐正子春。 下堂
伤足。数月不出。犹有忧色。门弟子曰。夫子足瘳矣。
数月不出。犹有忧色。何也。乐春曰。善如尔所问 (第 0529c 页)

初二句出孝经经曰
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行
道扬名于后世以显父母孝之终也乐春者礼记
云 乐正子春(为乐长名子春) 下堂而伤其足数月不出犹
有忧色弟子问其故答曰吾闻诸曾子曾子闻诸
夫子曰天之所生地之所养唯人为大父母全 (第 0461a 页)
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行
道扬名于后世以显父母孝之终也乐春者礼记
云乐正子春(为乐长名 子春) 下堂而伤其足数月不出犹
有忧色弟子问其故答曰吾闻诸曾子曾子闻诸
夫子曰天之所生地之所养唯人为大父母全 (第 0461a 页)