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宋国学进士 王龙舒先生 著
后学 俞行敏惠公甫 重辑
* 净土原始
经言。西方净土以七宝庄严。 常清 净自然。无一切秽
杂。故名净土。其人皆莲华中生。长生不老。其景序常
春。无复寒暑。大受快乐。无一切苦 (第 0147b 页)
后学 俞行敏惠公甫 重辑
* 净土原始
经言。西方净土以七宝庄严。 常清 净自然。无一切秽
杂。故名净土。其人皆莲华中生。长生不老。其景序常
春。无复寒暑。大受快乐。无一切苦 (第 0147b 页)
报。第念不依佛力。行愿难圆是故决定求生
净土。一意精修。无有间断。是谓至诚。何名深心。经云
深心信解 常清 净。诸佛甚深法藏。非思量分别之所
能解。然亦不离众生妄想心中。故曰一切众生。具有
如来智慧。如来智慧 (第 0450c 页)
净土。一意精修。无有间断。是谓至诚。何名深心。经云
深心信解 常清 净。诸佛甚深法藏。非思量分别之所
能解。然亦不离众生妄想心中。故曰一切众生。具有
如来智慧。如来智慧 (第 0450c 页)
。生平著述。祇有道德经五千
言。不但与后世道士虚诞之说。全然风马牛。且与庄
列。亦大相径庭。世俗所行 常清 静经。是唐时学禅者
伪托。文理字句。全不类春秋时语。极易辨别。至灵宝
等经。皆是寇谦之鲍静林灵素辈。 (第 0749b 页)
言。不但与后世道士虚诞之说。全然风马牛。且与庄
列。亦大相径庭。世俗所行 常清 静经。是唐时学禅者
伪托。文理字句。全不类春秋时语。极易辨别。至灵宝
等经。皆是寇谦之鲍静林灵素辈。 (第 0749b 页)
(沩山祐法嗣)益州应天和尚(有录) 金州法朗禅师
兴元崇皓禅师
(云水清法嗣)长松神照禅师
(常清 法嗣)龙槐如顺禅师
大鉴下第六世
(夹山会法嗣)嘉州白水禅师(有录)
(香岩闲法嗣)益州南 (第 0108c 页)
兴元崇皓禅师
(云水清法嗣)长松神照禅师
(常清 法嗣)龙槐如顺禅师
大鉴下第六世
(夹山会法嗣)嘉州白水禅师(有录)
(香岩闲法嗣)益州南 (第 0108c 页)
一卓云。填沟塞壑无人会。千古万古黑
漫漫。
请修造上堂。如来三转于大千。赵州半藏亦
如然。其轮本来 常清 净。一念承当谁后先。虽然。也是
个英灵汉始得。便乃横身担荷。绍续宗风。立吾家万
世不朽之功。显大丈夫 (第 0413a 页)
漫漫。
请修造上堂。如来三转于大千。赵州半藏亦
如然。其轮本来 常清 净。一念承当谁后先。虽然。也是
个英灵汉始得。便乃横身担荷。绍续宗风。立吾家万
世不朽之功。显大丈夫 (第 0413a 页)
。僧云。如何是法。师曰。赞著不喜。僧
云。如何是僧。师曰。剃除须发。乃曰。三转法
轮于大千。其轮本来 常清 净。毗婆尸佛早留
心。直至如今未得妙。为什么如此。一切智智
清净还会么。对驴弹琴不入牛耳。俄迁大沩 (第 0583a 页)
云。如何是僧。师曰。剃除须发。乃曰。三转法
轮于大千。其轮本来 常清 净。毗婆尸佛早留
心。直至如今未得妙。为什么如此。一切智智
清净还会么。对驴弹琴不入牛耳。俄迁大沩 (第 0583a 页)
「 长生无异诀恬澹贵天然我闻广成子玄知大道先尔形不常役素养碧岩前尔神 常清
净默契白云边瑶葩香雪几坐看芝草鲜况师人天者裔出大金仙青山凝紫气绿竹护苍烟玉颜映春色春色日生妍应与乾坤 (第 0646b 页)
说行一字。秖如这一大藏教，又从何处得来？
曰，止止不须说，我法妙难思。曰，三转法轮于大千，
其轮本来 常清 净。师曰，今日却被上座染污。僧喝，师
打曰，再犯不容。乃曰，三转鹿菀，九会鹫峰。打开布袋，
倾出残羹 (第 0842a 页)
曰，止止不须说，我法妙难思。曰，三转法轮于大千，
其轮本来 常清 净。师曰，今日却被上座染污。僧喝，师
打曰，再犯不容。乃曰，三转鹿菀，九会鹫峰。打开布袋，
倾出残羹 (第 0842a 页)
示圣才罗居士
#+BEGIN_VERSE
「 父母未生前面目头头觌面没疏亲直须保任 常清 净莫更从人辨假真」
#+END_VERSE
** 示圣越陶善人
#+BEGIN_VERSE
「 (第 0933b 页)
施为运用总如如但能一念 常清 净珍重不妨闹里居」
#+END_VERSE
** 示溪友侍者
#+BEGIN_VERSE
「 (第 0933b 页)
#+BEGIN_VERSE
「 父母未生前面目头头觌面没疏亲直须保任 常清 净莫更从人辨假真」
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** 示圣越陶善人
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「 (第 0933b 页)
施为运用总如如但能一念 常清 净珍重不妨闹里居」
#+END_VERSE
** 示溪友侍者
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「 (第 0933b 页)
在处白云乡师云亲到一回始得进云万古不磨
空有相一尘不立绝淆讹师云更要脚跟点地始得
乃云圆明妙性中本来 常清 净不染声色尘不入寂
灭定无取亦无舍无修亦无證堂堂本自如是名大
圆镜差别一丝毫错过穷性命报到禅家仔细观 (第 0007b 页)
空有相一尘不立绝淆讹师云更要脚跟点地始得
乃云圆明妙性中本来 常清 净不染声色尘不入寂
灭定无取亦无舍无修亦无證堂堂本自如是名大
圆镜差别一丝毫错过穷性命报到禅家仔细观 (第 0007b 页)
祝 圣罢(问答不录)乃云。八字打
开。十方坐断。去时无踪。来时无迹。所以道法轮三转
于大千。其轮本来 常清 净。竖拂云。看看。黄龙今日再
转法轮了也。有般汉不识好恶。便道再来不直半文
钱。黄龙却许他具一只眼。 (第 0358b 页)
开。十方坐断。去时无踪。来时无迹。所以道法轮三转
于大千。其轮本来 常清 净。竖拂云。看看。黄龙今日再
转法轮了也。有般汉不识好恶。便道再来不直半文
钱。黄龙却许他具一只眼。 (第 0358b 页)
前。十二时中无不
应。金莺频道柳含烟。
虽知体自虚空性。如理深渊融一镜。万象森罗没处
藏。摩尼离垢 常清 净。
将喻红炉火里莲。精金百煅转光鲜。居尘不染随宜
用。始觉松风解说禅。
勿谓无心云是道。龟毛兔 (第 0418c 页)
应。金莺频道柳含烟。
虽知体自虚空性。如理深渊融一镜。万象森罗没处
藏。摩尼离垢 常清 净。
将喻红炉火里莲。精金百煅转光鲜。居尘不染随宜
用。始觉松风解说禅。
勿谓无心云是道。龟毛兔 (第 0418c 页)
事未明毛骨寒那堪终日黑漫漫苟能觑破形山宝动转施为珠走盘」
#+END_VERSE
** 赠万石山 常清 禅人
#+BEGIN_VERSE
「 万石棱层叠半空不须穿凿自玲珑几多云水閒之绕错过山前一梵宫」 (第 0294b 页)
#+END_VERSE
** 赠万石山 常清 禅人
#+BEGIN_VERSE
「 万石棱层叠半空不须穿凿自玲珑几多云水閒之绕错过山前一梵宫」 (第 0294b 页)
万法不为侣。何似韶阳六不收。喝一喝。下座。
请修造上堂。如来三转于大千。赵州半藏亦如然。其
轮本来 常清 净。一念承当谁后先。虽然。也是个英灵
汉始得。便乃横身担荷。绍续宗风。立吾家万世不朽
之功。显大丈夫 (第 0503c 页)
请修造上堂。如来三转于大千。赵州半藏亦如然。其
轮本来 常清 净。一念承当谁后先。虽然。也是个英灵
汉始得。便乃横身担荷。绍续宗风。立吾家万世不朽
之功。显大丈夫 (第 0503c 页)
定作法成就。若欲教弟子。应须观
察不忘语者。依法行者。具持戒者。无嗔怒
者。无贪痴心者。不食酒肉者。 常清 净者。不漫
出秽语者。不凶粗者。不作贼心者。不博戏者。
不叛逆者。不负心者。知恩者。供养父母者。 (第 0061b 页)
察不忘语者。依法行者。具持戒者。无嗔怒
者。无贪痴心者。不食酒肉者。 常清 净者。不漫
出秽语者。不凶粗者。不作贼心者。不博戏者。
不叛逆者。不负心者。知恩者。供养父母者。 (第 0061b 页)
常住于是中，
世间所顶礼。
常出柔软语，
速疾受教诲；
咨问诸师长，
一切智胜心。
本性 常清 净，
守护菩提心；
白净离烦恼，
最胜不相违。」
#+END_VERSE
「善男子！菩萨有 (第 0840a 页)
世间所顶礼。
常出柔软语，
速疾受教诲；
咨问诸师长，
一切智胜心。
本性 常清 净，
守护菩提心；
白净离烦恼，
最胜不相违。」
#+END_VERSE
「善男子！菩萨有 (第 0840a 页)
十方，智慧如诸佛。」随喜已竟，五体作礼。
「往返生死中，从生故至死，从贵故还贱，惟未
得泥洹。法身 常清 净，波若妙解脱，今当求
此利。所可有福业，一切皆和合，回以施众生，
共成无上道。广大如虚空，无相如真 (第 1121c 页)
「往返生死中，从生故至死，从贵故还贱，惟未
得泥洹。法身 常清 净，波若妙解脱，今当求
此利。所可有福业，一切皆和合，回以施众生，
共成无上道。广大如虚空，无相如真 (第 1121c 页)
结解乃令后兵及我。若逢县官所捕。为
贼所追。傍咒二七结衣带。结已傍咒傍将趣
得安隐乃解衣带。此咒大验 常清 净一心读
之。
* 咒齿痛陀罗尼
南无佛南无法南无比丘僧。南无舍利弗兜
楼。摩诃目连比丘。南无贤 (第 0609a 页)
贼所追。傍咒二七结衣带。结已傍咒傍将趣
得安隐乃解衣带。此咒大验 常清 净一心读
之。
* 咒齿痛陀罗尼
南无佛南无法南无比丘僧。南无舍利弗兜
楼。摩诃目连比丘。南无贤 (第 0609a 页)