淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
律部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
經集部類
般若部類
叹。岂非超生脱死最要法门。是故世尊。再四叮宁。
多方训诱。恩喻慈母。善权方便。委曲就机。仁德洪
恩。 普润 万类。利物利人莫若世尊。经云。能为甚难
希有之事者。唯世尊难行而能行。此出诸佛极赞
世尊超贤越圣。天 (第 0934b 页)
多方训诱。恩喻慈母。善权方便。委曲就机。仁德洪
恩。 普润 万类。利物利人莫若世尊。经云。能为甚难
希有之事者。唯世尊难行而能行。此出诸佛极赞
世尊超贤越圣。天 (第 0934b 页)
𠙥慈力。用报师恩。伏愿。先师某和尚。
大寂光中。等毗卢而受用。一真法界。踞宝藏以庄严。
回施法雨。 普润 群机。冀丛林之鼎盛。祈道化以流通。
恭请三宝證明。讽经荐师文疏。年月日。不肖嗣法门
人(某甲)具疏( (第 0431c 页)
大寂光中。等毗卢而受用。一真法界。踞宝藏以庄严。
回施法雨。 普润 群机。冀丛林之鼎盛。祈道化以流通。
恭请三宝證明。讽经荐师文疏。年月日。不肖嗣法门
人(某甲)具疏( (第 0431c 页)
解制小参。把住泥牛耕夜
月。放行木马撞春风。以杖横肩云。海阔从鱼跃。自南
自北。自西自东。 普润 济禅师法嗣
*** 苏州珠明谛修本禅师
浙江嘉禾王氏子。母梦曼陀
罗华投腹而生。年十三薙染。一日 (第 0096a 页)
阅楞严七处徵心。
有省。即参 普润 济之普明。亲炙数载。得受信拂。出住
苏之珠明。以堂弟光贤为徒。竭力相承。废复新而幢
复建 上堂。终日 (第 0096a 页)
月。放行木马撞春风。以杖横肩云。海阔从鱼跃。自南
自北。自西自东。 普润 济禅师法嗣
*** 苏州珠明谛修本禅师
浙江嘉禾王氏子。母梦曼陀
罗华投腹而生。年十三薙染。一日 (第 0096a 页)
阅楞严七处徵心。
有省。即参 普润 济之普明。亲炙数载。得受信拂。出住
苏之珠明。以堂弟光贤为徒。竭力相承。废复新而幢
复建 上堂。终日 (第 0096a 页)
(济舟洮法嗣)焦山担云清镜禅师 焦山巨超清恒禅师
卷第十六
南岳下三十九世
(天翼翔法嗣)大沩藏庵锋禅师
(奎章平法嗣)草堂允中会禅师
(普润 济法嗣)珠明谛修本禅师
(潜修悦法嗣)昭觉守仁定禅师 昭觉自光月禅师
(峄岫旭法嗣)一粟霈沧 (第 0006a 页)
卷第十六
南岳下三十九世
(天翼翔法嗣)大沩藏庵锋禅师
(奎章平法嗣)草堂允中会禅师
(普润 济法嗣)珠明谛修本禅师
(潜修悦法嗣)昭觉守仁定禅师 昭觉自光月禅师
(峄岫旭法嗣)一粟霈沧 (第 0006a 页)
与娑具。以前缘故。名婆舍斯多。
祖即谓之曰。吾师密有悬记。罹难非久如来正法眼
藏。今转付汝。汝应保护 普润 来际。偈曰。正说知见时。
知见俱是心。当心即知见。知见即于今。祖说偈巳。以
僧伽梨。密付斯多。俾之他 (第 0413c 页)
祖即谓之曰。吾师密有悬记。罹难非久如来正法眼
藏。今转付汝。汝应保护 普润 来际。偈曰。正说知见时。
知见俱是心。当心即知见。知见即于今。祖说偈巳。以
僧伽梨。密付斯多。俾之他 (第 0413c 页)
问。久战沙场。为甚么功名不就。师曰。君王有道三边
静。何劳万里筑长城。曰罢却干戈。束手归朝时如何。
师曰。慈云 普润 无边刹。枯树无华争奈何 长生问。
混沌未分时。含生何来。师曰。如露柱怀胎。曰分后如
何。师曰。如片云 (第 0481c 页)
静。何劳万里筑长城。曰罢却干戈。束手归朝时如何。
师曰。慈云 普润 无边刹。枯树无华争奈何 长生问。
混沌未分时。含生何来。师曰。如露柱怀胎。曰分后如
何。师曰。如片云 (第 0481c 页)
如何是此经。师曰。以是名字。汝当奉持 问枯木
中。还有龙吟也无。师曰。我道。髑髅里有师子吼 问
一法 普润 一切群生。如何是一法。师曰。雨下也 问
一尘含法界时如何。师曰。早是数尘也 问学人拟
欲修行时如何。 (第 0499c 页)
中。还有龙吟也无。师曰。我道。髑髅里有师子吼 问
一法 普润 一切群生。如何是一法。师曰。雨下也 问
一尘含法界时如何。师曰。早是数尘也 问学人拟
欲修行时如何。 (第 0499c 页)
曰。意气天
然别。神工画不成。曰为甚么画不成。师曰。出群不带
角。不与类中同。曰还解行雨也无。师曰。 普润 无边际。
处处皆结粒。曰还有宗门中事也无。师曰。有曰。如何
是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏 (第 0537a 页)
然别。神工画不成。曰为甚么画不成。师曰。出群不带
角。不与类中同。曰还解行雨也无。师曰。 普润 无边际。
处处皆结粒。曰还有宗门中事也无。师曰。有曰。如何
是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏 (第 0537a 页)
失。及乎悟去。亦不为得。何以故。人迷
谓之失。人悟谓之得。得失在于人。何关于动静 僧
问。诸佛说法。 普润 群机。和尚说法。甚么人得闻。师曰。
祇有汝不闻 问如何是报恩一句。师曰。道不是得
么 问十二时中。思 (第 0584b 页)
谓之失。人悟谓之得。得失在于人。何关于动静 僧
问。诸佛说法。 普润 群机。和尚说法。甚么人得闻。师曰。
祇有汝不闻 问如何是报恩一句。师曰。道不是得
么 问十二时中。思 (第 0584b 页)
师曰。两桶一担。问有情有用。无
情无用。如何是无情应用。师曰。独扇门子尽夜开
上堂。春景温和。春雨 普润。 万物生芽。甚么处不沾恩。
且道。承恩力一句。作么生道。良久曰。春雨一滴滑如
油 问如何是学人自己法身 (第 0616c 页)
情无用。如何是无情应用。师曰。独扇门子尽夜开
上堂。春景温和。春雨 普润。 万物生芽。甚么处不沾恩。
且道。承恩力一句。作么生道。良久曰。春雨一滴滑如
油 问如何是学人自己法身 (第 0616c 页)
夺行市 上堂。杨
岐乍住屋壁疏。满床皆布雪真珠。缩却项。暗嗟吁。良
久曰。翻忆古人树下居 上堂。春雨 普润。 一滴滴不
落别处。拈拄杖卓一下曰。会么。九年空面壁。年老转
心孤 上堂。身心清净。诸境清净。诸境清净 (第 0075b 页)
岐乍住屋壁疏。满床皆布雪真珠。缩却项。暗嗟吁。良
久曰。翻忆古人树下居 上堂。春雨 普润。 一滴滴不
落别处。拈拄杖卓一下曰。会么。九年空面壁。年老转
心孤 上堂。身心清净。诸境清净。诸境清净 (第 0075b 页)
上堂。达磨不会禅。夫子不识字。未知生焉知死。捩
转臊达磨眼睛。拽脱东家丘鼻孔。倒地是黄金。吾无
隐乎尔。虽然如是。还家尽是儿孙事。祖父从来不出
门 上堂。一雨 普润。 三草二木。低低处平之有馀。高
高处观之不足。天左旋。地右转。牛头没。马头回。一举
四十九。阳春律起灰 (第 0318c 页)
转臊达磨眼睛。拽脱东家丘鼻孔。倒地是黄金。吾无
隐乎尔。虽然如是。还家尽是儿孙事。祖父从来不出
门 上堂。一雨 普润。 三草二木。低低处平之有馀。高
高处观之不足。天左旋。地右转。牛头没。马头回。一举
四十九。阳春律起灰 (第 0318c 页)
雪消 上堂。
少林歌一曲。露柱懒开口。古佛露家风。灯笼沿壁走。
雪峰惯辊毬。禾山解打鼓。三草及二木。 普润 一法雨
僧请益万法归一话。师曰。山僧不听得。汝试再举
看。僧复举元话。师曰。又岂止落七落八耶。僧罔 (第 0356b 页)
少林歌一曲。露柱懒开口。古佛露家风。灯笼沿壁走。
雪峰惯辊毬。禾山解打鼓。三草及二木。 普润 一法雨
僧请益万法归一话。师曰。山僧不听得。汝试再举
看。僧复举元话。师曰。又岂止落七落八耶。僧罔 (第 0356b 页)
曰。唤
甚么作定。师一喝便出。次日。即述偈寄门曰。海涌峰
前礼别时。至令端的望垂慈。天童寺里蒙开示。 普润
庵中打失疑。觌体看来全体露。知恩才晓报恩迟。自
惭无物呈猊座。举手椎胸也是虚。后侍云至古南二
老人。 (第 0396a 页)
甚么作定。师一喝便出。次日。即述偈寄门曰。海涌峰
前礼别时。至令端的望垂慈。天童寺里蒙开示。 普润
庵中打失疑。觌体看来全体露。知恩才晓报恩迟。自
惭无物呈猊座。举手椎胸也是虚。后侍云至古南二
老人。 (第 0396a 页)
具。以前缘故。名婆舍斯多。祖即谓之曰。吾
师密有悬记。罹难非久。如来正法眼藏。今当付汝。汝
应保护。 普润 来际。偈曰。正说知见时。知见俱是心。当
心即知见。知见即于今。祖说偈巳。以僧伽黎密付斯
多。俾之他国 (第 0154c 页)
师密有悬记。罹难非久。如来正法眼藏。今当付汝。汝
应保护。 普润 来际。偈曰。正说知见时。知见俱是心。当
心即知见。知见即于今。祖说偈巳。以僧伽黎密付斯
多。俾之他国 (第 0154c 页)
名自受用身。
合响 开蒙。问何义故名为报身。答三无数劫。修
所得故。名为报身。唯此是实。后皆应身。 普润 云。报
谓果报。三祇修因所得果故。身者。依止相续二义
名身。问依止义。答有为功德所依止故。问相续义。 (第 0757a 页)
合响 开蒙。问何义故名为报身。答三无数劫。修
所得故。名为报身。唯此是实。后皆应身。 普润 云。报
谓果报。三祇修因所得果故。身者。依止相续二义
名身。问依止义。答有为功德所依止故。问相续义。 (第 0757a 页)
如法应观察」
#+END_VERSE
论曰。云何名为五种非空决定住法。一者离碍非空
决定住法(即空。如来藏。依此建立一切诸法俱非位)。二者有实非空决定
住法(即不空如来藏。依此建立一切诸法俱是位)。三者性火非空决定住
法(性具功能。触著即烧。依此建立无馀究竟总持位)。四者今光非空决定住
法(现前觉照。念劫圆融。依此建立周遍圆满广大位)。五者深里出兴决定住
法(破障腾空。甘霖 普润。 依此建立无超次第渐转位)。是名为五。如偈离碍及
有实。性火并今光。兼深里出兴。地藏大龙王故。如是
五 (第 0178c 页)
#+END_VERSE
论曰。云何名为五种非空决定住法。一者离碍非空
决定住法(即空。如来藏。依此建立一切诸法俱非位)。二者有实非空决定
住法(即不空如来藏。依此建立一切诸法俱是位)。三者性火非空决定住
法(性具功能。触著即烧。依此建立无馀究竟总持位)。四者今光非空决定住
法(现前觉照。念劫圆融。依此建立周遍圆满广大位)。五者深里出兴决定住
法(破障腾空。甘霖 普润。 依此建立无超次第渐转位)。是名为五。如偈离碍及
有实。性火并今光。兼深里出兴。地藏大龙王故。如是
五 (第 0178c 页)
生指示
卓杖云天共白云晓水和明月流。
值雨上堂师拈拂子竖起云骤雨翻空迅雷震地百
千尘刹无边山河一雨 普润 草木各得清凉我衲僧
家绳床上孰睡鼾眠大忘人世可谓乐也争奈诸人
者事未了又要我上者个床子说黄道黑看将起 (第 0029a 页)
卓杖云天共白云晓水和明月流。
值雨上堂师拈拂子竖起云骤雨翻空迅雷震地百
千尘刹无边山河一雨 普润 草木各得清凉我衲僧
家绳床上孰睡鼾眠大忘人世可谓乐也争奈诸人
者事未了又要我上者个床子说黄道黑看将起 (第 0029a 页)
投正觉率诸眷
属发菩提心万里青天三十棒雸雨淋淋大众且道
与古人相去多少以拄杖卓一下云惟凭此滴曹溪
水 普润 乾坤报佛恩。
祈雪小参新年头行新令衲子们著眼听震法雷鸣
法鼓布慈云洒甘露且道明甚么边事遂挥拂子云 (第 0726b 页)
属发菩提心万里青天三十棒雸雨淋淋大众且道
与古人相去多少以拄杖卓一下云惟凭此滴曹溪
水 普润 乾坤报佛恩。
祈雪小参新年头行新令衲子们著眼听震法雷鸣
法鼓布慈云洒甘露且道明甚么边事遂挥拂子云 (第 0726b 页)