第三次观想阴。
又开为三。一法说。如影下第二喻说。想亦如
是下第三合喻。破想阴正就无自性门。前破
色 阴就 无常门也。因名相生者。因善恶名取
好丑相。又因耳闻名因眼取相。假缘而有。
无性即空。识因色下第四次破 (第 0106a 页)

巳去秋偶过方山拟欲相访奈冬残岁
迫未果所愿春日整履策杖有林泉之兴主人又坚
请主席三月间因寒湿作甚过淳 阴就 医适寻思往
敬亭以图良晤乃为事阻又不果明知禅者曾每每
垂询足见乡国同声溪山无异耳向闻宛陵山水清
佳人 (第 0250b 页)

乃见魔也。想阴既消便得精研行阴穷
生类本矣。行阴巳现则生元巳露。然此生元通依
七识故云圆元。以但见行 阴就 起妄计者则堕二
无因论。是知西天外道皆有禅定工夫。但不知八
识故起妄计耳。】

「一者是人见本无因。 (第 0647c 页)

入根境也。合湛虽入根境。而无根境取著之
相与彼相合也。如前文云。内外湛明入无所入是也。此五阴文。唯识 阴就 理而
明者。
盖此释疑文联识阴并就此义而说也。】

「此五阴元重叠生起。生因识有。灭从色除。理则顿悟 (第 0699a 页)

。】

「善男子谛听谛听我当为汝分别解说。」

【次正答又二初明缚后明解就初缚为三一死阴
二中阴三生 阴就 初死阴中三有法譬合初法如
文。】

「善男子如人舍命受大苦时宗亲围绕号哭懊恼其
人惶怖莫知依救虽有五 (第 0709c 页)