盏。人间料得少知音。

* 蒋山堂食贫 厉志。 书品甚高。顷为子书肇公
宝藏论等篇。予以杜子美赠李太白语评之。
兼成一律

书中李太白。野逸更天真。 (第 0833b 页)

大地。琊凭陵答曰。清净本然。云何忽生山
河大地。师领悟。礼谢曰。愿侍巾瓶。琊谓曰。汝宗不振
久矣。宜 厉志 扶持。报佛恩德。勿以殊宗为介。也乃如
教再拜以辞。后住长水。承禀日顾众曰。道非言象。得
禅非拟议。知 (第 0631c 页)

怒著面据实而论总是弃舍金宝担负瓦砾究竟是
自相欺诳徒役身心逆顺境上打叠不过生死根前
无可济事是故切须 厉志 研穷潜心体究真实履践
审细参详其正知见不生退屈则久之自有彻透之
日与释迦老子作种草岂可轻小结裹耶如有 (第 1031b 页)

法琳

法琳。姓乐。临邛人。少出家。止蜀郡裴寺。专好戒品。研
心十诵。时隐公至蜀。琳从之学。克已 厉志。 以日兼夜。
及隐还陜西。复随从数年。诸部毗尼。洞悉心曲。后还
蜀。止灵建寺。修净业。常持无量寿观音二 (第 0231b 页)

复与汝曹。归耕先垄。山居谷饮。忽复十年。及今未老。
尚可 厉志。 成西归之津梁。自今以往。家务大小。一勿
见关。二十五年。召拜散骑常侍。不就。复徵诣京师。筑
室钟山。 (第 0376c 页)

兄嗣也。范兄昔年寓仁寿间。尝从余游而
信余言有切于法门。是以不辞晦明风雨。
乐与晨夕抑扬 厉志。 究其诣而合于规宜。
其相传或不造次也。继而如侄出一册呈
余。云是开法所录。读之语虽无文。然斤斤
笃至 (第 0819b 页)

与汝曹归耕垄畔山居谷饮。人理久绝日月
不处。忽复十年。崦嵫将迫前涂几何。及今耄未至昏
衰不及顿。尚可 厉志 于所期。纵心于所托。栖诚来生
之津梁。专气暮年之摄养。在心所期尽于此矣。自今
以往。家事大小一勿见关 (第 0189b 页)

书省椽。性
刚不与俗谐。弃官去。往来登封卢州山中二十年。改
名知非。字无咎。自号照了居士。布衣蔬食。 厉志 学道。
初出京时有诗云。亲疏俱稳人伦了。婚嫁齐成俗意 (第 0245b 页)

。想升人间。遇衰为患。犹依忿气。毒
厉伤寒。傅尸骨蒸。乃至生无能以灭贼。死有感而威
神。如斯一类。名 厉志 鬼　若本诈习。性自依奸。凭虚
架妄。由调相牵。引起恶业。招地狱愆。沉潜亿劫。受苦
无穷。情毕想升。暂 (第 0595b 页)