道钝置杀人山僧拄杖子历
劫住道场法法本现前皆巳成佛道既拄杖子成佛
巳竟一处所一纤毫不成佛道无有是处况 吴令先
翁早巳与拄杖子把手共行时时闻伽陵之音处处
见遮那之体若待今日超拔然后得生善处岂不迟
哉虽然如是若著于 (第 0322b 页)

：「一向
恁么拖泥带水，辜负先圣，一向不恁么土面灰头，埋
没宗风。不恁么中郤恁么，拣孤峰而栖，未免失 郤正
眼。恁么中不恁么，择静地而安，则理涉多端。若是本
色衲僧，直下一刀划断，离相离名，无彼无此，随处作 (第 0363b 页)

巳生恶除灭必未生恶不生各举一条
故云互举又自行亦灭恶而且明生善化他亦生善
且明灭恶亦是互举。

经雠 郤正 应作隙丘逆反舋也。

作无戒譬者即经云未得受沙弥十戒也沙弥云息 (第 0430a 页)