少苦心
次第宛然三根普利拣异辨魔不可不察也南山天
目乃共称善。

僧入问德山三年话师打一掌云去。 陆丽京居士 问大悟一十八遍小悟不记其数大慧
果然否师云大慧录未尝有此特见之杨慈湖集中
悟门虽大小不同亦有根本后得 (第 0745c 页)

虽升他化，佛元
不离寂场。

一花拈于三藏既说之后，达磨来自佛
法盛行之时。龙画就，一点睛则飞去也。 今龙 影尚无，
睛何处点。

迩来宗教大失，在为正法之心不切，为
门庭之见炽然。讵知为正法，门庭不期高而自 (第 0329b 页)

华严虽升他化佛元不离寂场。

一花拈于三藏既说之后达磨来自佛法盛行之时
正如龙巳画就一为点睛则飞去也 今龙 影尚无睛
何处点。

迩来宗教大失患在为正法之心不切而为门庭之
见炽然讵知为正法则门庭不期高而自莫及 (第 0559b 页)

相矣。】

「尔时龙女有一宝珠(至)一切众生演说妙法。」

【此龙女自示成佛之速也。龙之所钟爱者珠。 今龙
女献珠之顷当下成佛者。表能顿断法爱则佛性
现前。所谓禀明于心。不假外也。龙女忽然变成男
子者。示佛性 (第 0566b 页)

今龙 王是也。摩那斯。此云大身。亦云大力。修罗与
帝释战。排海水淹善见城。此龙萦身以遏海水。因
得名焉。优 (第 0494c 页)