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净土生无生论会集
明天台山幽溪沙门 传灯和南 撰
清红螺山资福比丘 达默和南 集
清红螺山资福沙 门 达 林和南 订
讲释此论。大科分三。初总标论题。二请加述意。
三分门立论。初又二。初论题。二论主。初又 (第 0871c 页)
明天台山幽溪沙门 传灯和南 撰
清红螺山资福比丘 达默和南 集
清红螺山资福沙 门 达 林和南 订
讲释此论。大科分三。初总标论题。二请加述意。
三分门立论。初又二。初论题。二论主。初又 (第 0871c 页)
巴陵颢鉴禅师(云门偃法嗣)
岳州巴陵新开院颢鉴禅师。初到云门。云门曰。雪峰
和尚道。开却 门达 磨来也。我问你作么生。师曰。筑著
和尚鼻孔。云门曰。地神恶发。把须弥山一掴。𨁝跳上
梵天。拶破帝释 (第 0306c 页)
岳州巴陵新开院颢鉴禅师。初到云门。云门曰。雪峰
和尚道。开却 门达 磨来也。我问你作么生。师曰。筑著
和尚鼻孔。云门曰。地神恶发。把须弥山一掴。𨁝跳上
梵天。拶破帝释 (第 0306c 页)
曰恁么则不谬去也。师便
打。
** ▲岳州巴陵新开院颢鉴禅师
(初到云门。门曰。雪峰和尚道。开却 门达 磨
来也。语具云门章中)住后。更不作法嗣书。祇将三转语上云门。
僧问。如何是道。师曰。明眼人落井。( (第 0635b 页)
打。
** ▲岳州巴陵新开院颢鉴禅师
(初到云门。门曰。雪峰和尚道。开却 门达 磨
来也。语具云门章中)住后。更不作法嗣书。祇将三转语上云门。
僧问。如何是道。师曰。明眼人落井。( (第 0635b 页)
后如何。师曰。春来草自青。
**** 岳州巴陵新开院颢鉴禅师
初到云门。门曰。雪峰和
尚道。开却 门达 磨来也。我问你。作么生。师曰。筑著和
尚鼻孔。门曰。地神恶发。把须弥山一掴。𨁝跳上梵天。
拶破帝释 (第 0114b 页)
**** 岳州巴陵新开院颢鉴禅师
初到云门。门曰。雪峰和
尚道。开却 门达 磨来也。我问你。作么生。师曰。筑著和
尚鼻孔。门曰。地神恶发。把须弥山一掴。𨁝跳上梵天。
拶破帝释 (第 0114b 页)
即云思惟以正念思惟究
竟其法祖师云以思无思之妙返思灵焰之无穷思
尽还源即如如佛谓之最上乘禅谓之心地法 门达
磨大师来此土传是心印直指人心立地成佛昔大
梅和尚初参马祖云如何是佛祖云即心是佛大梅
言下领旨一住大梅 (第 0517a 页)
竟其法祖师云以思无思之妙返思灵焰之无穷思
尽还源即如如佛谓之最上乘禅谓之心地法 门达
磨大师来此土传是心印直指人心立地成佛昔大
梅和尚初参马祖云如何是佛祖云即心是佛大梅
言下领旨一住大梅 (第 0517a 页)
摵一坐具。其僧三日后吐光而终○颢
鉴。众中谓之鉴多口。常缝坐具。行脚初到云门。门曰。
云峰和尚道开却 门达 磨来也。我问。你作么生。曰筑
著和尚鼻孔。曰地神恶发。把须弥山。一掴𨁝跳上梵
天。拶破帝释鼻孔。你 (第 0687a 页)
鉴。众中谓之鉴多口。常缝坐具。行脚初到云门。门曰。
云峰和尚道开却 门达 磨来也。我问。你作么生。曰筑
著和尚鼻孔。曰地神恶发。把须弥山。一掴𨁝跳上梵
天。拶破帝释鼻孔。你 (第 0687a 页)
铸钟搆楼。次营重
阁讲堂。上祠诸祖下为讲法之所。它若白云堂选佛
场诸寮宇亦皆告成。复罄巳橐甓通途自普 门达 于
三门寺。所宜有无不具焉。帝师大宝法王嘉师之行。
赐以金襕法衣及慈光妙应普济大师之号。十六年
檛鼓 (第 0748c 页)
阁讲堂。上祠诸祖下为讲法之所。它若白云堂选佛
场诸寮宇亦皆告成。复罄巳橐甓通途自普 门达 于
三门寺。所宜有无不具焉。帝师大宝法王嘉师之行。
赐以金襕法衣及慈光妙应普济大师之号。十六年
檛鼓 (第 0748c 页)
收放自繇因甚道吾手提木
剑作舞云峰唤作邪法难扶还是肯他
语不肯他语。】
「巴陵鉴因云门举雪峰云闭却 门达 磨来
也意作么生鉴云筑着和尚鼻孔门云阿
修罗王恶发把须弥山一掴𨁝跳上天报
帝释为甚么却向日本国里藏 (第 0181b 页)
剑作舞云峰唤作邪法难扶还是肯他
语不肯他语。】
「巴陵鉴因云门举雪峰云闭却 门达 磨来
也意作么生鉴云筑着和尚鼻孔门云阿
修罗王恶发把须弥山一掴𨁝跳上天报
帝释为甚么却向日本国里藏 (第 0181b 页)
搆危
楼以冠之次营重阁讲堂上祠诸祖下为讲法之所
他若白云堂选佛场及诸寮宇一一皆完复罄巳橐
甓通涂自普 门达 于三门凡寺制所宜有无不具焉
帝师大宝法王嘉师法行赐以金襕法衣及慈光妙
应普济大师之号十六年师自念人贵 (第 0609b 页)
楼以冠之次营重阁讲堂上祠诸祖下为讲法之所
他若白云堂选佛场及诸寮宇一一皆完复罄巳橐
甓通涂自普 门达 于三门凡寺制所宜有无不具焉
帝师大宝法王嘉师法行赐以金襕法衣及慈光妙
应普济大师之号十六年师自念人贵 (第 0609b 页)
正也挽沉溺以返之其道
盖如斯而巳历代诸师各尊所闻守此而不敢失逮
我育王琪公起于东海之滨秉执法柄弘开度 门达
道公号为世嫡今吾恕中愠禅师则又竺元之入室
弟子也初受度于元 (第 0663b 页)
盖如斯而巳历代诸师各尊所闻守此而不敢失逮
我育王琪公起于东海之滨秉执法柄弘开度 门达
道公号为世嫡今吾恕中愠禅师则又竺元之入室
弟子也初受度于元 (第 0663b 页)
坏我棺椁。是以漂流。汝斫我何
为。人俱不敢斫。因为立庙祀祠。
汉菩提寺。西域人所立也。在慕义里。沙 门达 多。发墓取
塼。得一生人以报。时太后与汉明帝在华林都堂。以为
妖异。谓侍郎徐纥曰。上古以来。颇有此事 (第 0172a 页)
为。人俱不敢斫。因为立庙祀祠。
汉菩提寺。西域人所立也。在慕义里。沙 门达 多。发墓取
塼。得一生人以报。时太后与汉明帝在华林都堂。以为
妖异。谓侍郎徐纥曰。上古以来。颇有此事 (第 0172a 页)
蜜经九十品。
一心奉请金刚般若波罗蜜经论(拜观同上)
无著菩萨造。亦名金刚能断般若。隋南天竺沙 门达 磨笈有译。
成立七种义句。一种性不断。谓
护念付嘱。二发起行相。谓问答住降。三行所住
处。有十八种。 (第 0988a 页)
一心奉请金刚般若波罗蜜经论(拜观同上)
无著菩萨造。亦名金刚能断般若。隋南天竺沙 门达 磨笈有译。
成立七种义句。一种性不断。谓
护念付嘱。二发起行相。谓问答住降。三行所住
处。有十八种。 (第 0988a 页)
卷 怀雅述
* 演密手记三卷 义深述
* 手镜二卷 惠深述
* 备阙手镜三卷(但云上国沙 门达 述不见上字或云达瑜伽是)
* 略钞二卷 从隐述
* 要略记二卷 惠素述
* 逐难略释一卷 (第 1176a 页)
* 演密手记三卷 义深述
* 手镜二卷 惠深述
* 备阙手镜三卷(但云上国沙 门达 述不见上字或云达瑜伽是)
* 略钞二卷 从隐述
* 要略记二卷 惠素述
* 逐难略释一卷 (第 1176a 页)
相如约三世明苦集分别十二因缘
即别相也六度缘理智弱伏而未断缘事智强能舍
身命财无所遗顾通教声闻总相一 门达 俗即真缘
觉能于一门总相别相达俗即真通菩萨能于四门
总相别相达俗即真又能遍四门出假教化众生别
十信信 (第 0521c 页)
即别相也六度缘理智弱伏而未断缘事智强能舍
身命财无所遗顾通教声闻总相一 门达 俗即真缘
觉能于一门总相别相达俗即真通菩萨能于四门
总相别相达俗即真又能遍四门出假教化众生别
十信信 (第 0521c 页)