。亦从空去。虽善藏身。欲隐弥露。
钟鼓交参。云霞绮互。塔影高标。法身常住。

** 敕赐清凉山竹林寺 空印澄 法师塔铭

诸佛法身。托于文字般若。故如来应世。独重持经法
师。欲其慧命不断故也。爰自白毫敛耀。像季 …… (第 0657c 页)
天。以
其自性宗通。而弘四辨之说。无碍圆融。圭山而下。难
其人矣。近代远绍芳规。杰然师表者。惟我竹林 空印
澄公大师。师 (第 0657c 页)
镇澄。 别号空印。金台宛平桑峪李氏
子。父仲武。母吕氏。初梦一僧持锡入室。觉而遂生。幼
聪慧不群。为儿嬉喜佛 …… (第 0657c 页)
生
于嘉靖丁未。世寿七十有一。僧臈五十有奇。全身葬
于竹林之左。　上闻师迁化。赐帑金建窣堵波。额曰 空印 大法师应身之塔。惟我　国初。禅讲诸师。多启
宸衷。膺　宠渥。二百年来。未有福德深厚。上致　眷
顾隆恩 (第 0658b 页)

是。不知性性则又安得不为时迁而物改耶。
而又何以契神于即物乎。故往往读其书者。爱其辞
多不校其意也。 空印澄公 燕山一布衲耳。生于千载
之下。而与肇公相见于千载之上。故作正量论以校
其说。中间旁引曲喻。一以修多罗 …… (第 0912a 页)
而文贱之。
断非肇公也。大率观来。肇公以僚丸之手。舞公孙之
剑。以奇然者也。澄公运摩尼于钜鹿之陈。持 空印 于
赤壁之鏖。以正然者也。故非肇公之论无以起澄公
之辨。非澄公之辨无以发肇公之蕴。谓之相成则可。
谓 …… (第 0912b 页)
天下后世必有具
金刚眼者觑著那事。于是非情量之表回观是论。
可发一笑巳。
时
皇明万历戊子冬贤首后学 空印 镇澄书于台山之
狮子窟 (第 0912c 页)
后世必有具
金刚眼者觑著那事。于是非情量之表回观是论。
可发一笑巳。
时
皇明万历戊子冬贤首后学空印 镇澄 书于台山之
狮子窟 (第 0912c 页)

　独芳洪莲　凤头祖师道孚
　万松林千松得百松觉　𪋤亭法师祖住
　素庵法师(附兀斋幻斋二比丘)　月川法师 镇澄
　遍融真圆　九峰如幻
　清凉方金　云栖莲池袾宏
卷第六
　　习禅篇第三
唐。龟洋忠佛手岩二禅师　瑞能 (第 0365b 页)

。使不夺其年。庶几为大
法栋梁。而竟为报缘所局。未终下寿。遂弃人天。伤哉。

*** 月川法师传 镇澄。 字月川。别号空印。金台宛平李氏子。幼聪慧弗
群。十五礼西山广应寺引公为师。得度为沙弥。登坛 (第 0399b 页)

登虎邱

我爱虎邱云。去来初无心。游人叹霸业。削璧多微唫。

其二。

我爱虎邱月。清光 镇澄 澈。悲欣几万重。普照无分别。

其三。

我爱虎邱石。谈经解点头。生公去不返。长抱白云幽。 (第 0370b 页)

达官皆执弟子礼。请问法意。
翰林望龄陶公。舜鼎王公。奭龄陶公承[噗-口+火]祁公。承事
尤加敬切。时 月川澄。 达观可。憨山清。闻谷印。诸知识
皆修敬让。诸宰官请师。重修阿育王殿。市木闽还。航
海遇寇。闻师名。寻 …… (第 0839b 页)
为南宗同
门友。因请憩锡。师以所悟求證。兼闻洞下宗旨。呈偈
相印可。遂定师资之礼焉。至京师。与达观。 月川。 诸大
老。分道扬镳。未尝少让。诸师亦敛衽称叹。生平不为
律缚。脱略轨仪。从前所为。一不覆藏。肠直如弦 …… (第 0840b 页)
色。师以平
易简亮。推重一时。黄袁陶诸公卿。皆及门请教。冠盖
倾都市。而师绝不以为意。一日达观大师同 月川 法
师。陶石篑黄慎轩两太史。左心源曾仲水米友石诸
公。嘉熙寺玩月次。慎轩卧问。马祖玩月因缘。师曰。汝 (第 0842a 页)

密等经。广搜阿毗达磨藏。钩深索隐。释通此经。殆亦所谓多说法相。少说法性者也)。
* 五台空印法师 镇澄 正观疏并 (第 0010a 页)
月川 别眼(法师讳镇澄。字月川。号空印。此方法席最胜。博引大小乘经论。證明首楞严行位。不许天台借别明圆。故 …… (第 0010a 页)
忘。勉为疏缉。取经中如所如说之义名之。窃佛五语之一也)。
* 湖南颛愚禅师观衡四依解(师初依五台 空印 法师。习贤首教。后归憨山海印大师。悟向上宗。担荷竹林一宗。儿孙遍于南北。所著有金刚楞严。皆以四依解名 (第 0010b 页)

倒行事哉故知身为劳虑妄动虚假是以内蠲
我想外抵人相断摇俗之妄栖法界之真此如来所以开奢摩他也。】

【 镇澄 赞曰　阿难示堕。调御垂怜。七重徵诘破攀缘。心目耀金拳。真妄同年。
决意在当权。

传如截流曰　大佛顶 (第 0026a 页)

亦不唐捐是證法界展转因故由此教法是诸如来大悲
所流能展转證离言说义如以众彩彩画虚空甚为希有。】

【 镇澄 赞曰　发明见性直示缘尘若能转物即能仁离指自观心妙觉常春
五阴本来真。

传如截流曰　尔时阿难。及诸大 (第 0057a 页)

为难思故愿今下颂有四心谓度尽恒沙是大悲心以奉尘刹
是报恩心恶世先入是忍苦心不取泥洹是无尽心。】

【 镇澄 赞曰　三科七大藏性攸居总缘尘业事纷舆全体即真如理事双袪
信步驾长车。

传如截流曰　所称六入者。根为 (第 0083a 页)

吴兴〕佛语下举所昧事验妄识
至昏而闻性不寐复恐谓昧虽不昧死则销灭故重示云纵汝形销性非
迁改。】

【 镇澄 赞曰　深穷万法同异俱生广陈相续本无明妙体觉圆澄因业推惩
法眼应时清。

传如截流曰　以上文会相归性。 (第 0112a 页)

文中三喻二人喻生佛初
感子母喻气分巳接染香喻法身冥会故十住毗婆沙云念佛者先念色
身次念法身。】

【 镇澄 赞曰　六根受用。生死岩阿。纵今解脱更非他。六解一谁河。诸圣吹螺。
决意应高科。

传如截流曰　阿难询 (第 0137a 页)

则不生
云何不取戒谓善见受生处苦相故云何疑相断谓不于馀处大师见为
净不净故知四重皆地上伏断。】

【 镇澄 赞曰　观音妙观。独拔圆根。一根既返六归元。请佛涅槃门。定慧重开。
永劫度沉沦。

传如截流曰　观音将 (第 0159a 页)

缘业有厚薄感果有胜劣故三四十二以是为差唯佛
世尊能穷众生轻重业性将明流转之因故云颠倒之性也。】

【 镇澄 赞曰　坚持净戒建立坛场顶光神咒大敷扬。修道事功亡。顶礼慈王。
更演后佳章。

传如截流曰　广明菩萨行 (第 0184a 页)

疏〕我本无心应汝而巳嚼蜡言无味超越化地越于也六他化自在前
虽无心犹应境事此虽超越故暂同世间。】

【 镇澄 赞曰　修行增进證果功圆首楞万行一言诠助道意乾乾诸趣纷然 (第 0219a 页)

【〔疏〕阿难下总结前经戒勖修證言魔于我法出家者涅槃云末世魔现比
丘等像混坏正法非毁戒律是也。】

【 镇澄 赞曰　修罗天道。苦乐条然。精妍皆是受生渊。妄镜中天。法座垂全。详
辨阴魔怨。

传如截流曰　蹑前十仙 (第 0244a 页)

又如清凉以五蕴约
三世释六十二见由不引教乃以寻思为断遂有彼失故兹著疏释例皆
引圣言而为證量。】

【 镇澄 赞曰　楞严海会。阿难因缘。摩登伽女意牵缠。光摄世尊前。显性拔还。
唱诵利人天。

真鉴偈曰　稽首本师 (第 0265a 页)