禪宗部類
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学者。直造其室。一语未及。顿明心印。杨岐殁。从同参
白云端禅师游。研极玄奥。
*** 黄龙 祖心禅师(黄龙南法嗣) 隆兴府黄龙祖心宝觉禅师。南雄邬氏子。参云峰悦
禅师。三年无所得。辞去。云峰曰。必往依黄檗南禅师。 (第 0266b 页)
学者。直造其室。一语未及。顿明心印。杨岐殁。从同参
白云端禅师游。研极玄奥。
*** 黄龙 祖心禅师(黄龙南法嗣) 隆兴府黄龙祖心宝觉禅师。南雄邬氏子。参云峰悦
禅师。三年无所得。辞去。云峰曰。必往依黄檗南禅师。 (第 0266b 页)
除日晚参。古人烹露地白牛。与大众度岁。丹霞老
汉久矣。没有者个。且道。将甚么供养。蓦竖拄杖曰。饱
一任饱。只是不许得味。卓拄杖。下座 晚参。尽大地
在烜赫虚空里。总无一个知恩。设有知恩。不免旁观
窃笑。且道。解笑者是什么人。以竹篦指露柱曰。大众
莫轻觑他(宗宝独嗣)。
*** 奉天千山 祖心函可 禅师
惠州博罗韩氏子。别号剩
人。父若海。明万历进士。官至礼部尚书。母车姓。师生
聪颖。少补诸生。 (第 0701b 页)
汉久矣。没有者个。且道。将甚么供养。蓦竖拄杖曰。饱
一任饱。只是不许得味。卓拄杖。下座 晚参。尽大地
在烜赫虚空里。总无一个知恩。设有知恩。不免旁观
窃笑。且道。解笑者是什么人。以竹篦指露柱曰。大众
莫轻觑他(宗宝独嗣)。
*** 奉天千山 祖心函可 禅师
惠州博罗韩氏子。别号剩
人。父若海。明万历进士。官至礼部尚书。母车姓。师生
聪颖。少补诸生。 (第 0701b 页)
头陀颖学弘敏禅师 南庵大依禅师
卓锡破崖弘继禅师 洪福灵焰大弘禅师
归宗天然函是禅师 千山 祖心函可 禅师
卷一百十七
青原下第三十七世随录
竹源直指弘南禅师 博山元祚弘裕禅师
博山怡生弘喜禅师 (第 0401b 页)
卓锡破崖弘继禅师 洪福灵焰大弘禅师
归宗天然函是禅师 千山 祖心函可 禅师
卷一百十七
青原下第三十七世随录
竹源直指弘南禅师 博山元祚弘裕禅师
博山怡生弘喜禅师 (第 0401b 页)
千山剩人 和尚语录卷之一
门徒比丘 今卢 今又 重梓
* 上堂
师受广慈请，拈疏示众云：「毫端现宝王，刹 …… (第 0212c 页)
祖衍编
书记今羞
今何录 千山剩人 和尚语录卷之一(终) (第 0219c 页)
#+PROPERTY: JUAN 2
千山剩人 和尚语录卷之二
门徒比丘 今卢 今又 重梓
* 上堂
端阳，上堂，耻若问：「洞山道：『寒时寒杀 …… (第 0220a 页)
回本国为父王说法，复上忉利为母说法，唤
作出世间之孝么？者也不过为人天立个标榜，我佛
之孝正不在是。 函可 从二十九岁剃除须发，比时严
父先逝、慈母在堂，割爱弃恩，从师度岭，至今一十五
年。不幸慈母弃世，姊妹 (第 0225c 页)
兄弟前后遇难、死亡殆尽，惟
馀 函可， 孤身放逐万里，因循懈怠，道力不加，中夜思
量，惭愧无地。世间之孝全缺，出世之孝罔闻，真世、出
世间一 …… (第 0225c 页)
都寺寂亮编
书记今蚁
今何录 千山剩人 和尚语录卷之二(终) (第 0228a 页)
#+PROPERTY: JUAN 3
千山剩人 和尚语录卷之三
门徒比丘 今庐 今又 重梓
* 小参
小参举：「祖偈云：『真理本无名，因名显真 …… (第 0228b 页)
礼拜，师乃指
法座云：「者老汉眉端挂宝剑，袖里有金锤。金锤掷处
虚空碎，宝剑挥时佛祖愁。记得十六年前 函可 是个
俗汉，自从双柏林一见，辄不避危亡，抵死相依，随往 …… (第 0229c 页)
匡山住小歇场。后过归宗，复还华首，数载巾瓶，将谓
终身不离，谁想业风飘散，老汉飞锡八闽， 函可 放逐
辽海，相去万里，一别十年，中夜思量，涕泪冰结。六祖
大师云：『东方人造罪想生西方，西方人造罪想 (第 0230a 页)
生何
国？』于今法令森严，关门阻隔， 函可 想到闽中，觉比西
方更远十倍，又安知老汉之思念 (第 0230a 页)
函可 不尤甚于函
可之思念老汉乎？今日适值老汉寿诞， (第 0230a 页)
函可 欲备瓣
香杯茗，争奈瓢钵空虚，无衣可典？幸于千山会赵居
士，便发心代办寿筵，何况广罗珍错，上供佛天， …… (第 0230a 页)
都寺玄赋
寂亮编
书记今何
今蚁录 千山剩人 和尚语录卷之三(终) (第 0233a 页)
#+PROPERTY: JUAN 4
千山剩人 和尚语录卷之四
门徒比丘 今庐 今又 重梓
* 小参
小参，云：「古人道：『说得一丈不如行得一 …… (第 0233b 页)
个把得稳？决定往生明明西土尚且信而不信，向他
道惟心净土、自性弥陀又如何肯信？ 函可 是个大罪
人，充发到此，窃不自揣，要开诸佛难开之口，岂料诸
山咸相敬重，即在家善信亦莫不闻风趋向，良 (第 0235a 页)
#+PROPERTY: JUAN 6
千山剩人 和尚语录卷之六
门徒比丘 今庐 今又 重梓
* 拈古
「世尊与阿难行次见一古佛塔，世尊便作礼。 …… (第 0244a 页)
谓为仁，而必无妨于欲，则罪秃方将卷
舌而退。
书记今羞录 千山剩人 和尚语录卷之六(终)
* 重梓姓氏
宰官 龚 章 梁佩兰 李益阳 黎延祖
彭士槚 陈恭尹 …… (第 0250a 页)
传洁 传秉 传智 传摄 心求 古仁 千山剩人 可和尚塔铭
庐山栖贤函是撰
噫！真发心，出世为前圣后昆荷担斯道，当国家全盛，
出豪贵才华中，岸然独 (第 0250c 页)
行，无所盻睐，始见 千山剩人
和尚其人也。余与剩人明崇祯间先后出师门，如左
右手。闻讣趋芥庵，与老人相向哑然。其徒之在广州
者，露 …… (第 0250c 页)
为塞外现在、将来诸昆弟请。」言毕泣下，稽首
不能起。余感而诺曰：「弗敢辞。」于是载笔为辞曰：「师名 函可， 字祖心，别号剩人，惠州博罗人，本姓韩。父若海
公，讳日缵，中明万历进士，官至礼部尚书，谥文恪。母
同 …… (第 0250c 页)
奉天辽阳 千山剩人 可禅师塔碑铭
银州郝浴撰
考《释传》，洞宗博山之嗣曰华首，独千山剩大师 (第 0251c 页)
函可
实印其法。可，字祖心，岭外闻家儿也。以世度沧桑，号
剩人。始生而龀，随父谒任长安道，出匡庐山下止驿 (第 0251c 页)
十二因缘大树。一者温故不忘。二者咨受新法。證
道歌亦排经论而自云。于维摩经得悟心宗。是岂
相违耶。又 祖心禅师 既悟。见老黄龙曰。大事本如
此。和尚何得教人看语下语。百计搜寻。黄龙云。若
不教汝如是搜寻。穷到无可 (第 0178c 页)
道歌亦排经论而自云。于维摩经得悟心宗。是岂
相违耶。又 祖心禅师 既悟。见老黄龙曰。大事本如
此。和尚何得教人看语下语。百计搜寻。黄龙云。若
不教汝如是搜寻。穷到无可 (第 0178c 页)
其所好。多从雷峰游。雷峰道者
以是得闻之其素履也。所谓以德寿者也。于其初度
也。谨为之序。 千山剩人 和尚塔铭
噫。真发心出世。为前圣后昆荷担斯道。当国家全盛。
出豪贵才华中。岸然独行。无所盼睐。始见 (第 0194a 页)
千山剩人
和尚其人也。余与剩人明崇祯间先后出师门。如左
右手。闻讣趋芥庵。与老人相向哑然。其徒之在广州
者露顶 …… (第 0194a 页)
师请。抑为塞外现在将来诸昆弟请。言毕泣下。稽首
不能起。余感而诺曰。弗敢辞。于是载笔为辞曰。师名 函可。 字祖心。别号剩人。惠州博罗人。本姓韩。父若海
公。讳日缵。中明万历进士。官至礼部尚书。谥文恪。母
同 …… (第 0194a 页)
。华首独和尚法嗣也。
初六祖灭后。派衍五宗。其一曹洞。凡三十二传至博
山无异。异传华首道独。独传师及 函可。 可以罹难化
导沈阳。师既得法。历住江右粤东诸名山大刹。说法
度生踰四十载。康熙乙丑八月二十七日示寂雷 (第 0199a 页)
以是得闻之其素履也。所谓以德寿者也。于其初度
也。谨为之序。 千山剩人 和尚塔铭
噫。真发心出世。为前圣后昆荷担斯道。当国家全盛。
出豪贵才华中。岸然独行。无所盼睐。始见 (第 0194a 页)
千山剩人
和尚其人也。余与剩人明崇祯间先后出师门。如左
右手。闻讣趋芥庵。与老人相向哑然。其徒之在广州
者露顶 …… (第 0194a 页)
师请。抑为塞外现在将来诸昆弟请。言毕泣下。稽首
不能起。余感而诺曰。弗敢辞。于是载笔为辞曰。师名 函可。 字祖心。别号剩人。惠州博罗人。本姓韩。父若海
公。讳日缵。中明万历进士。官至礼部尚书。谥文恪。母
同 …… (第 0194a 页)
。华首独和尚法嗣也。
初六祖灭后。派衍五宗。其一曹洞。凡三十二传至博
山无异。异传华首道独。独传师及 函可。 可以罹难化
导沈阳。师既得法。历住江右粤东诸名山大刹。说法
度生踰四十载。康熙乙丑八月二十七日示寂雷 (第 0199a 页)