免五衰。宁可九莲居下
品。不来浮世受胞胎。

长生不用神仙诀。救急还须海上方。靠著主人无量
寿。算来 都胜 别思量。

一句弥陀开化门。岂拘城市与乡村。直饶邪见人闻
得。也落音声入耳根。

*** 元广制念佛 (第 0408c 页)

免五衰。宁可九莲居下
品。不来浮世受胞胎。

长生不用神仙诀。救急还须海上方。靠著主人无量
寿。算来 都胜 别思量。

几多失脚走阎浮。世事如麻日转稠。故国田园埋草
里。野牛放荡几时休。

** 怀净土楚　石 (第 0799c 页)

具足五劫。往诣世自在王佛言。我今为
菩萨道。欲令我后作佛时。于八方上下诸无央数佛
中。智慧光明功德。 都胜 诸佛国者。宁可得否。佛言。譬
如大海。一人斗量。经历劫数。尚可穷底。人至心求道。
何愿不得。」

【 (第 0144a 页)

。具足五劫。往诣世自
在王佛言。我今为菩萨道。欲令我后作佛时。于八方
上下诸无央数佛中。智慧光明功德 都胜 诸佛国者。
𡩋可得否。佛言。譬如大海。一人斗量。经历劫数。尚可
穷底。人至心求道。何愿不得(以上十 (第 0072a 页)

一刹那。于凡夫所。得最胜善根。名为世间第一法。
此心心敷法。于馀法为最为胜。为长为尊。为上为妙。或言 都胜。 非谓一切事业中胜。但以能开圣道门故。
释签云。此是有漏。故名世间。于中最胜。故云第一)。
(△〔婆沙 (第 0735b 页)

五百由旬得果止除四住通惑
别人虽胜二乘修因则偏其门又拙非佛所赞皆
不及初随喜人佛今举观行初心以况极果 都胜
诸教故言随喜功德品此即约教以显第一义也。

△二广格量初品功德二初问二答。
今初。】

「尔时弥勒菩 (第 0178a 页)

。以如是第一义。故名为第一。

○
亦分亦都。婆沙第二问曰。言第一者。于世法中。为都
胜为分胜耶。若 都胜 者。彼则不胜见谛边等智。何以
故。彼等智见道眷属不相离。慧力胜故。一切见道慧
力偏多。复次彼亦不胜净 …… (第 0587c 页)
。入者解也。舍烦恼故而得解悟。
悟即是入。所入是处。即八胜处也。故大论仁王并云
八除入也。

○或言 都胜。 婆沙云。或有说彼则 (第 0588a 页)
都胜。 言 (第 0588a 页)
都胜 者。非谓一切事业中胜。但以能开圣道门故胜。
彼见道边等智虽是见道眷属不相离慧力胜。而不
能开圣道门。 (第 0588a 页)

旬。得果止除四住。别人虽胜二乘。修因则偏。
其门又拙。非佛所赞。皆不及初随喜人。佛今举阿
以况后茶。 都胜 诸教。故言随喜功德品。
问。此与大
品随喜云何。答。此法彼人。人法互举(答中此法者。屐转闻法故。
彼 (第 0761c 页)

胜。故云第一(文)。」

【【■记】玄文云。此心心所法。于馀法为最。为胜。为尊。为
上。亦分胜。亦 都胜。 谓分胜彼煖顶忍法。分胜煖顶 …… (第 0810a 页)
忍一切凡夫所得禅。无量。解脱。除入也。除入。即胜
处。又 都胜 者。非谓 (第 0810b 页)
都胜 一切事业。但以能开圣道
门故。彼见谛等。不能开圣道门。以世第一法。开圣
道门。彼见谛等法得修。见谛等 (第 0810b 页)