党尽驱。今将
化秽邦而成净土。变业海以作莲池。老卢埋没千年。
今日始得转身吐气将来。绝后再苏。顿见光 明赫奕。 但阁门坚闭。不能顿现无量庄严佛土。只待文殊遥
伸右手。过一百一十馀城。聊藉弹指之功。便见重重
无尽 (第 0547a 页)

予即以所居紫霞兰若居之。师住此壁观三
年。大有开悟。塔院主人大方广公。请修清凉传。随留
讲诸经。声光 赫奕。 四方学者日益集。未几与雪峰创
狮子窟。建万佛琉璃塔。遂成丛林。于中讲演华严大
经。学者数千指。坐寒岩 (第 0658a 页)

。顾盼千里。
电捲星驰。握向上符。执言前帜。匿耀韬光。深入无际。
抱道凝神。苍岩翠壁。坐脱其中。孤光 赫奕。 塔影撑空。
真风披拂。法身堂堂。云霞出没。

** 耶溪若法师塔铭

公讳志若。字耶溪。山阴姚氏子。 (第 0661b 页)

取
沉沦苦趣者多矣。谁能洒滴血于智海。而与法性同
流乎。金刚以不坏得名。文字般若。即法身常住。光明 赫奕。 照耀无穷。所谓金刚种子。历劫不磨。岂直为传
家宝巳耶。

** 题朱太史修南浔报国寺疏后

湖州南浔 (第 0698b 页)

惧。而不敢眇视轻贱。此其心又奚啻程婴杵臼哉。呜
呼。有三大师如此光 明赫奕 于前。而后世尚有僭窃。
不恤为大师之罪人者。宁不大可慨与。虽然。孔子作
春秋。正万世名义。虽不能使万 (第 0858a 页)

殿园林。无非七宝。各各受用自然。曾有所求阙绝
之苦乎。不特此也。此方则丑秽形骸。根多缺陋。彼国
则光 明赫奕。 相好庄严。此方则头出头没。轮转生死。
彼国则一證无生。永不退转。此方则丘陵坑坎。荆棘
成林。彼国则宝 (第 0111b 页)

　见无见义」
#+END_VERSE


示女弟子意安曰。汝因病不念佛耶。噫病愈甚。念愈
勤乃好也。若病到念不得的时节。却是错了也。


示无朽曰。

#+BEGIN_VERSE
「　尺璧岂宝
　寸阴当惜
　正念弥陀
　信光 赫奕

　莫贪旧游
　前途永失」
#+END_VERSE


示常摄曰。

#+BEGIN_VERSE
「　 (第 0481a 页)

【疏】摩诃迦叶。此云大龟氏。其祖感灵龟负仙图而
出。遂以名族。又云饮光。身光 赫奕。 映蔽馀光。毗婆
尸佛时为治金师。贫女以金珠。同修塔像。从是以
来。身光金色。

△四释摩诃迦旃延。 (第 0569b 页)

故以大别之神通第
一。】

「摩诃迦叶。」

【此云大龟氏其祖感灵龟负仙图而出遂以名族
又云饮光身光 赫奕 映蔽馀光毗婆尸佛时为冶
金师贫女以金珠同修塔像从是以来身常金色
也。】

「摩诃迦旃延。」

【此云 (第 0551b 页)

超十方。诸池皆七宝成。有大池其量盈广。正住
其中。底布金沙。边铺阶道。上有楼阁千层万叠。广博
妙好光 明赫奕。 池内八功德水。香美清彻盈溢充满。
为十四支。于无量严具中寻流上下。声演无量法门。
水中六十亿七宝莲团 …… (第 0703b 页)
念。又复寿命无极。如是种种故名
极乐。弥陀世尊功德光明。威神相好各八万四千。如
紫金山处大莲华。庄严 赫奕 超过虚空。大海弥卢所
不能及。眉间白毫功德增胜。如日舒光众明悉绝。光
中化佛．菩萨．声闻各放光明。远 (第 0703c 页)

自然化生，具大神通光 明赫奕。』 当知父母
假寄之耳。」或说《声王经》中说有父母，是显彼
佛所住秽土。是义不然。何故？彼经既说宝莲
化 (第 0419a 页)

成。或有大池。
其量盈广。正住其中。底布金沙。边铺阶道。其
池之上复有楼阁。千层万叠广博妙好。光明 赫奕 不可具说。其池之内八功德水香美清
彻盈溢充满。为十四支。于诸无量庄严具中。
寻流上下。出声演说无量法 …… (第 0356a 页)
种
快乐无极。故名极乐。况复弥陀世尊功德光
明威神相好各八万四千。如紫金山。处大莲
华师子之座。庄严 赫奕 超过虚空。大海弥卢
所不能及。眉间白毫功德增胜。如日舒光众
明悉绝。光中化佛菩萨声闻各放光明。远照 (第 0356b 页)

佛。或念弥
陀机感相投之佛。彼佛则必如我解境。还现
如是广大如虚空量威德炽盛光明之佛。相
好神通巍巍 赫奕。 至彼地狱最上之顶。垂肩
弹指慈音告敕。于其支体放大光明。其音随
光直至地狱渊源之底。其狱所有铁城铁门 (第 0373a 页)

竹两三声。蓦召大众
云。且道。与古人是同是别。良久云。知音不必频频举。
达者从教暗里惊。

小参。光 明赫奕。 无少无欠。觑著
则两眼俱瞎。咬著则咽喉齐断。设有个不挂唇齿底。
也祇救得一半。

僧问。如何是和尚心 (第 0239c 页)

明州人。江南国主。请居上院。署
凝密禅师。上堂。顾视大众曰。依而行之。即无累矣。还
信么。如太阳 赫奕 皎然地。更莫思量。思量不及。设尔
思量得及。唤作分限智慧。不见先德云。人无心合道。
道无心合人。人道 …… (第 0584b 页)
人道。沙门眼。
把定世界。函盖乾坤。绵绵不漏丝发。所以诸佛赞叹。
赞叹不及。比喻比喻不及。道上座威光 赫奕。 亘古亘
今。幸有如是家风。何不绍续取。为甚么自生卑劣。枉
受辛勤。不能晓悟。祇为如此。所以诸佛出兴于 (第 0586a 页)

不可唤作板头。僧曰如何是不
回互。门曰者个是板头。师曰。石头舌头无骨。云门眼
里有箸。千古之下。声光 赫奕。 如今要把手共行。直须
恁么。始解不恁么。然后没交涉。还相委悉么。少年曾
决龙蛇阵。潦倒还听稚子歌　上 (第 0682b 页)

谁證明。良久击拂子曰。
㖿郎当汉。又恁么去也。顾左右下座　上堂。吾有一
宝。时人不识。耀古腾今。威光 赫奕。 且道是甚么。不是 (第 0332b 页)

化。水浸不湿。刀劈不开。针剌不入的。照耀古今。
包罗天地。世出世法。俱从此出。任尔日晒风吹。惟益
光 明赫奕。 且道。他有何神通三昧。便能如此。良久。卓
拄杖曰。凭他夫子与瞿昙。尽力注解他不出　僧问。
天下名山。 (第 0529b 页)

　问。古人见何道理便休去。师曰。无人问得伊(逾祖觉嗣)。

*** 汤阴朝阳慈云度禅师

永年陈氏子。依慧月剃落。诣
华山礼受具。坐五夏。精究毗尼。历游讲肆。每私自忖
曰。戒乃束身之本。教亦文义之学。俱非究竟之理。尝
闻禅宗有解粘去缚。了生脱死之要。岂欺我乎。乃束
装。参风穴喜。命看万法归一话。身不倒榻。勤苦无怠。
忽睹日光 赫奕。 顿释前解。入室呈见。喜曰。如何是万
法归一。师曰。风穴众山丛。曰一归何处。师曰。月落长 (第 0616c 页)

额尾巴焦。乌龟眼睛赤。好消息。明中坐舌头。暗里抽
横骨　示众。古镜埋尘黑似漆。左揩右磨光 赫奕。 悬
向虚空照胆寒。偷心管教一时息。大众要见古镜么。
遂画○相曰。应如是知。如是见　示众。尽十方世界。 (第 0676a 页)