境如空无所依。至若因缘成
就。如云起长空。又岂可得而思议耶。今比丘定者。苦
心穷虑。欲建空中之楼阁。 严象 外之法身。演无字之
真经。作难思之佛事。譬若晴空。望彼纤云。岂不瞪目
成劳。吾意空花乱起。必㳽满太清 (第 0610a 页)

情玷污。
迷而不返今牵复之。犹地雷之复见天地
心矣。即内教之返本还源也。其书露而且
隐。盖而又彰。其 文则象 系中庸隐而不援释
教。其理则从真舍妄。彰而乃显自心。弗事
言陈唯萌意许也。韩柳览之叹曰。吾道萎 (第 0816b 页)

剋胜。后敌国皆惧。久而无敌。遂于寺
中。立厩养之。久闻僧众礼念。熏心。驯善成性。
后有邻国兵众相侵。 严象 敌之。都不肯战。其
王忧愁。虑国衰败。智臣白王。此象久久处之
精舍。见闻善事。与之化矣。可处屠坊。令 (第 0563a 页)

　　径山石溪心月禅师

　华藏无得通禅师法嗣
　　径山虚舟普度禅师
　雪窦大歇谦禅师法嗣
　　承天觉庵梦真禅师　惠 严象

潭泳禅师
　　一关溥禅师　国清溪西泽禅师
　　雪窦霍山昭禅师(无传)
　瑞岩云巢岩禅师法嗣
　　万寿 (第 0261c 页)

其讲主闻所未闻大沾法益。且谓
承天长老尚如是矧杭之钜刹大宗师耶。因回奏遂
𥨊前旨。

*** ○慧 严象 潭泳禅师

上堂。举无著和尚至五台与老
翁吃茶次。翁拈起玻瓈盏问曰南方还有这个么。著
云无。翁云寻常 (第 0298b 页)

珰众宝庄严填满具足。是
诸城门。亦复如是。或有一切诸众生相。种种
树木及杂花相庄严其外。是城门边。庄 严象
军。庄严马军。庄严车军。住是城门。是诸天
子庄严铠仗。聚集其中。护国土故。欲游观
故。为庄严故。城外 (第 0181c 页)

演真宗谈无谈之心法祝无祝之圣寿慈云布于四
方甘霖澍于八极沾一滴而百味皆同佩一机而千
机鼎胜挥尽狼烟光 严象 座伏愿杖头有眼点出威
音消息拂子无声吼绝支那异响法雷一震四众瞻
依共发精虔合为拱跃。

** 请嵋雪 (第 0877a 页)

小参春至华开俱漏泄非青非黄非赤白珍重阇黎
仔细观莫随眼境妄分别别葛藤有话无人说喝一
喝下座。

迎华 严象老人 灵骨归示众宗风院里别来时念有
馀󵊮不见师今日迎归重一晤了然面目俨如斯汝
等不知先师自龙蟠开法以来几 (第 0558b 页)

闻法师在拘摩罗王处。惊曰。我频请不至。何
因在此。发使语拘摩罗王。送支那法师来。王
知戒日钦恋。令 严象 车二万乘。船三万艘。法
师溯殑伽河。以赴王所。至羯未唱祇罗国。王
见法师。顶礼双足。散无量花。赞颂讫 (第 0217b 页)

轻我也，如何为
一僧发是粗语！」更遣使责曰：「汝言头可得
者，即宜付使将来。」鸠摩罗深惧言失，即命 严象 军二万，乘船三万艘，共法师同发，溯
渡殑伽河以赴王所，至羯朱嗢祇罗国，遂
即参。

及鸠摩罗王将欲发 (第 0246c 页)

。闻法师在拘摩罗王处。惊曰。我
频请不至。何因在此。发使语拘摩罗王。送支那法师
来。王知戒日钦恋。令 严象 车二万乘船三万艘。法师
溯殑伽河。以赴王所。至羯未唱祇罗国。王见法师。顶
礼双足。散无量花。赞颂讫言 (第 0372a 页)

须
臾当陷。众不便去必溺。王恐急起。其众去之。
未远至一高原。反顾其地果陷渊然成湫。王
益敬蜜多。即 严象 驾。命尊者偕还其故城。因
曰。余五日之前尝梦。空中坠一金锁垂至于
地。我即举之。今日之事非其应乎。尊 (第 0738b 页)

六情玷污。迷而不返。今牵复之。犹
地雷之复见天心矣。即内教之返本还源也。其书
露而且隐。盖而又彰。其 文则象 系中庸。隐而不隐。
释教其理。则从真舍妄。彰显自心。弗事言陈。唯萌
意许也。韩．刘览之。叹曰。吾道萎 (第 0344a 页)

　上复至师奏曰昨日礼部有官来说先师语录　皇
上己俞允入藏矣敬谢　天恩　上曰此亦小事师
复奏曰今此间北藏　皇上未经修理江宁有南藏
乞　皇上命礼部可移咨江宁先入流通　上曰南
藏收藏何处甚么官员职掌师曰版藏大报恩寺明
朝管属礼部我朝不设此官或责在僧司也。

上命侍臣著北京僧录司移咨江宁去　上复谓师
曰先和尚语录还有么师曰有　上曰可存一部在
文书馆俟他日修北藏时可刊行师复进呈。

上一日早朝传旨可将景山新铸渗金大佛抬至万
善殿与老和尚随喜巳牌舁到师瞻礼竟　驾随至

问师适来佛相何如师曰真所谓希有世尊也道忞
此生固然未见恐古亦罕有盖从上帝王庄 严象

设
何代无之不过捐发帑金命臣工监造而己争似
　皇上亲为指授所以精妙无比　上曰此象经朕相
度不知几回己 (第 0299c 页)

门婆罗门等设食供
养，乃至贫穷下贱乞人皆施钱财衣服。阿难
陀童子于其会中别诸亲族，身著璎珞乘七
宝庄 严象， 多将侍卫前后围绕，往尼拘律陀
林中。至劫比罗城门，所乘之象见池中有诸
妙莲花，其象即往池边，以鼻卷取 (第 0165b 页)

　能求当解脱，
　大富为人主。』」」
#+END_VERSE


佛告大王：「往时时至豪姓婆罗门，施八十四
万金庄 严象 者，即我身是。我于尔时，为舍施
故，未即證无上正觉；犹彼因缘，有正信缘，是
故而今功德圆满，乃得无上 (第 0057b 页)

可全担者，若触，得越比尼
罪；若动者，偷兰罪；若离本处满者，波罗夷。是
名四足物。

四足上物者，庄 严象 具乃至庄严
鼠狼具及八种物，若覆藏、若不覆藏，若比丘
以盗心，触此诸物，越比尼罪；若动彼物，得偷 (第 0247a 页)

　将从衣服悉杂色，
　靴帽刀拂皆亦杂，
　杂色鞭辔杂铃网，
　杂色衣人持幢盖，
　人马皆杂甚微妙。
　彼诸车后庄 严象， 　其数足满八十千，
　金鞍金𩋋金庄饰，
　象背皆有七宝殿。
　种种庄饰妙龙马，
　其数亦满八十千 (第 0357b 页)

乏善根，应当修信。当修善念如是相应。彼
初地见不清净龙象，二地见白龙象，三地见
六牙白龙象，四地见庄 严象， 五地见捉幡盖
龙象，六地见欢戏龙象。

「复次金刚摧！菩萨自梦上龙象，此菩萨是见
初地七地，一生当得 (第 0087b 页)

有怨敌庄严器仗无不尅胜后敌国皆
惧久而无敌遂于寺中立厩养之久闻僧众礼念熏心驯善成性后有邻国兵众相
侵 严象 敌之都不肯战其王忧愁虑其国败智臣白王此象久处精舍见闻善事与
之化矣可处屠坊令常见杀后未经久恶心还起畜 (第 0443a 页)