。转得一语。巍巍大雄。
不转不得。摄身其中。意不在语。为超生死。生死既超。
虎豹自耻。壁裂山崩。归家 莫止。 佛佛道同。无住真空。
打天打地。骂雨骂风。将五道五。拿空道空。从空放下。 (第 0125a 页)

至汉明兆梦。摩竺西来。
则以一出世之法。救莫救之弊。此理势然也。盖世法
变极。不以出世法救之。则变终 莫止。 出世法变极。脱
不以世法救之。则其变亦终不止。故迦文老子将涅 (第 0347c 页)

须弥山顿在面前忙閒动静触不
散荡不开绵绵密密不断不续参来参去铁壁银山
自然嚗地不可坐在无事甲里古人云 莫止 忘形与
息心此个难医病最深直须提起吹毛利要剖西来
第一义瞠开眼兮剔起眉反覆看渠渠是谁若人静
坐不用功 (第 0449a 页)

　　新安沙门释　弘丽罗峰　校

湿病

时诸比丘。因饮食过度。身患湿病。博物志云。若杂
食者。百病妖邪之所钟。食逾少。心逾明。食逾多。身

逾损。故食不可过度。要览云。夫病从口入。祸从口
出。故君子慎言语。节饮食。内法传云。凡四大之身。
有病生者。咸从多食而起。或由劳力而发。或夜餐
未泄。平旦便餐。或旦食不消。午时还食。因兹发动。
遂成霍乱。呃气则连宵不息。蛊胀即终旬 莫止。

然
后乃求多钱之肾气。觅贵价之秦胶。富者此事可
为。贫人分随朝露。病既成矣。斯何救焉。纵使卢医
旦至 (第 0622c 页)

学文章之类。故云发于相恃。
以恃必凌物。其性高举。如水腾波。奔驰流逸。各不
相下。以成其业。由是奔腾 莫止。 湍流不息。则其痴
慢之波。愈积愈多。积之不巳。遂为大水。乃自然之 …… (第 0593a 页)
欺凌。故云发于相忤。以忤必冲撞。
其性热恼。如火之铸金。遂如刀鎗剑戟。互相交斗。
以成其业。由是欺忤 莫止。 结恚不息。则其瞋心之
火。愈发愈炽。怒气之金。愈动愈刚。此则因心作气。
反动其心。加之冲撞。则心火转 (第 0593c 页)