将长往。不能待矣。嘱弟子曰。
我留最后供。必为献之。明日索浴。自起更衣。端坐而
逝。呜呼。公乘夙慧。 童真 出家。即志向上事。及有发明。
力穷教典。为人天师。岂非愿力然哉。生平清节自守。
应世皭然。三衣之外无 (第 0661c 页)

。驰书迬询
其详。遂以崇祯二年七月。南华僧智融本昂。伸报文
牒。及塔记石本寄余。僧牒曰。二公子。示现 童真 于菩
萨家。能令眷属割世閒恩爱。作茶毗佛事。火浴后。顶
齿不坏。舍利无数。大者如弹丸。小者如菽。色如 …… (第 0846b 页)
理为书生。大师摩顶记莂。比为广理。申明大师规
约。复其侵田。虎子以信心入胎。自求父母。良非偶然
也。 童真 示现。各有所表。吴粤往来。表法界一地故。痘
疹发香。表染净一如故。灵骨不损。表灵相具足故。四
岁夭折 (第 0846c 页)

成佛。是亲种子。故华严十地
文。地地不离念佛)大胜为僧又作僧。(大智律师云。近见禅讲宗师。有发愿来生 童真
出家者。尝试语言。汝今巳得男子出家。合求出离。何乃复求男子。再愿出家。略无胜进乎)白社远
公咸愿往 (第 0252a 页)

。此名净土禅。亦名禅净土也。

大佑指归集灵芝观经疏曰。有人发愿。愿未得道前。
所生之处。值佛闻法。 童真 出家。今谓若生净土。则任
运值佛为僧。只由不知净土。故有此愿。禅讲宗师。率
多此见。尝试语曰。汝今巳 (第 0389b 页)

。不知有病
易遣。空病难除。天下至愚。非汝而谁。又问。古有发
愿来生。生逢中国。长遇明师。正信出家。 童真 入道
者。此复云何。答。在昔像教方隆。人根尚利。明师易
得。入道非难。纵现世未明。来生可望。故发此愿 (第 0517c 页)

其密修
显化。发扬净土之旨。不约而同。广如彼文。不能尽录。
是故当知。禅宗密修不离净土。初心顿悟未出 童真。 入此者方为坚固不退之门。 (第 0756c 页)

。曰。北洲无佛。只言娑婆世界耳。极言四方。
有无量四天下。故言有佛。

韦驮尊天
一百十七世。世世为 童真。 其所作
功德浩大。不能尽述。宝华琉璃光佛时成道。名
普眼菩萨。释迦如来会上成道。 (第 0565c 页)
童真 菩萨。手 …… (第 0565c 页)
持金刚宝杵。重八万四千斤。发大誓愿。若金刚
宝杵坏。即破 童真 身。佛佛出世。拥护佛法。不见
僧尼之过。顶戴凤翅兜鍪。足穿黑履。身著黄金
锁甲○智论云。护世四天王。 (第 0566a 页)

未了一心。难逃
六趣。

** 不求胜进

灵芝观经疏曰。有人发愿。愿未得道前所生之处。值
佛闻法。 童真 出家。今谓若生净土。则任运值佛为僧。
只由不知净土。故有此愿。禅讲宗师率多此见。尝试
语曰。汝今巳得 (第 0396b 页)

显化，发扬净土之旨，则不
约而同。广如彼文，不能尽录。是故当知，禅
宗密修，不离净土；初心顿悟，未出 童真， 入
此门者，方为坚固不退之门。」

十、示真法者，一切修行法门，言空即断，言
有即常，未为究竟。唯此 (第 0395a 页)

切众生同为善友。所生之处值佛闻法。 童真
出家为僧和合。身身之服不离袈裟。食食之
器不乖盂钵。道心坚固不生憍慢。敬重三宝
常修梵行。亲近明师随 (第 1065a 页)

位各愿昌隆。来生智种灵苗同希增秀。生逢
中国长遇明师。正信出家 童真 入道。六根通
利三业纯和。不染世缘常修梵行。执持禁戒
尘业不侵。严护威仪蜎飞无损。不逢八难不
缺四缘 (第 1073a 页)

生如是。处处皆然。】

「所生之处。值佛闻法。 童真 出家。为僧和合。身身之服。
不离袈裟。食食之器。不乖钵盂。道心坚固。不生憍慢
此大师之正愿也。苟不修 (第 0286c 页)

。净光明三昧。连击拂子。下
座。

*** 福州长庆宗宝独禅师

广州陆氏子。六岁。闻邻妪发
愿来生 童真 出家见性成佛语。遂触宿因。坚出世志。
及披剃。惟事苦参。年十四有省。复参石压笋斜出。岩
悬花倒生话。 (第 0018a 页)

以偈曰。退后栖身地步宽。殷勤好去到牛山。
客来切忌忘优待。翠竹青松一任看。

**** 潭州万峰汝翁 童真 至善禅师

蜀渝州江津江氏子。 …… (第 0508a 页)
他。要将汝来处治。师曰。早与他说过
了也。忠曰。作么生说。师曰。盗一赔九。忠曰。吾助汝远
来。善曰。 童真 汝宜童行。师事忠二十一年。忠灭度。众
请治平继席。

上堂。山僧自入者个社。火场头惟具
一行铁脊骨。 (第 0509c 页)

八。塔全身于
菩提社之右。

**** 福州府长庆宗宝道独禅师

广州陆氏子。六岁。闻邻
妪发愿来生 童真 出家见性成佛语。遂触宿因。坚出
世志。乃披剃。唯事苦参。年十四有省。三十出岭。参博
山。山与语器之。 (第 0636b 页)

日。晨兴写偈曰。后夜月初明。
吾今独自行。不学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。
阇维不坏者五。顶耳舌 童真。 及常所持数珠。顶骨出
舍利。红白晶洁。状如大菽。道俗合诸不坏。葬于故居
永安院之左。

师藤州镡津李 (第 0669b 页)

后夜
月初明。吾今喜独行。不学大梅老。贪随鼯鼠声。至中
夜而化。阇维。不坏者五。曰顶。曰耳。曰舌。曰 童真。 曰数
珠。其顶骨出舍利。红白晶洁。道俗合诸不坏。葬于故
居永安之左。后住净慈北涧居简。尝著五种不坏赞 (第 0715a 页)

。奄然而逝
(石奇云嗣)。

*** 宁波雪窦山夫正禅师

嘉定陈氏子。儿时。闻老宿说
韦驮。以世世 童真 入道。遂跃然自喜曰。我犹可及为
也。遂出家。入天台。投灵鹫云薙染。一日至通玄。见悟
老人。书吾宗无语 …… (第 0387b 页)
　问。霜风刮地。冻雨洒空。学人拟借一滴兴波作浪。得
么。师曰。山僧只管看。僧便喝。师曰。将谓跃过龙门。元
来犹滞死水。便打趁　问如何是本分一句。师曰。狮
子峰与虎丘山相扑。你还知么曰恁么。则非本分也。
师曰。山僧罪过　师性至孝。终身有孺慕之悲。忽一
日有煦然安和之色。同门道严恂。叩其所以。师曰。吾
巳整衣钵资。立从弟君耀。为先君子后矣。实与妙喜
杲。为上下五百年有同志云(石奇云嗣)。

*** 杭州雄圣尼惟极致禅师

姚江名家女。 童真 入道。常
随父。参悟老人于天童。后参云和尚于雪窦。云举舜
老夫古镜因缘。问曰。古镜未磨时如何。师曰。 (第 0389b 页)

礼佛坐。中堂集诸眷。属挥拂说偈
以示诀别。少顷本师至。道者稽首曰。弟子不能侍师
矣。早生南方长者家。 童真 入道。弘剔临济正宗。是所
愿也。微笑而逝。同门明诚录(圣感永嗣)。

*** 瑞安云屿天颖浩禅师 (第 0654c 页)

写偈曰。后夜月初明。吾今喜独行。不
学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。阇维不
坏者五。曰顶曰耳曰舌曰 童真 曰数珠。其顶
骨出舍利红白晶洁。道俗合诸不坏葬于故
居永安之左。后住净慈北涧居简尝著五种
不坏赞。师 (第 0494b 页)