人物程德良

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古籍库佛部

道敬

晋道敬。琅琊人。祖凝之

刺江州。因从远公出家。年十
七。博通经论。日记万言。笃志念佛。蚤夜弗替。宋永初
元年。谓众曰。先师见 (第 0163b 页)

义熙十四年豫章太守王虔入山谒敬
请绍远师之席众咸宗仰元嘉十二年集众念佛就
座而化。

晋道敬琅琊人祖凝之

剌江州因从远公出家年十
七博通经论日记万言笃志念佛蚤夜弗替宋永初
元年谓众曰先师见命吾其行矣端坐唱佛 (第 0085b 页)

凝之

法门也。故云如是之法。我阿难亲从佛闻。

一时者。时成就也。机应和合。说听成就。即名一时。
以说听无 (第 0938a 页)

吃茶。

仰山简禅师元旦上堂。新律才分。霞光报晓。天色欲
暖还冷。气候似冬忽春。盖鸿蒙之象初升。乃严凝之

寒未退。时须倾刻巳属东君。勿此为劳共称得岁。刚 (第 0287b 页)

说。注维摩经行于世。元嘉十七年。趺坐念佛
而逝。

** 道敬

晋道敬。琅琊人。祖凝之

刺江州。因从远公出
家年十七。博通经论。日记万言。笃志念佛。蚤
夜弗替。宋永初元年。谓众曰。先师见命 (第 0128a 页)

道敬。琅琊王氏子。祖凝之

为江州剌史。因从远公出
家。年十七。博通经论。日记万言。每叹戒律难全。愿净
六根。伹禀一戒。以为得度 (第 0230a 页)

至此五十年。吾之西行。最
在其后。即加趺念佛百声。闭息遂绝。春秋八十。

** 道敬

琅琊王氏。祖凝之。

剌江州。遂从远公出家。年十
七。博通经论。日记万言。每叹戒律终身难全。愿净六
根。但禀一戒。以为得度 (第 0359a 页)

毓祺其最著者自此以还如陶宗伯石篑
周少常伯海门唐太常凝之

陶郡丞石梁
冯大中丞留仙大司马邺仙李侍御渐鸿
徐侍御心韦王侍御芳洲顾宗伯瑞庰王
督学园长黄大参履素祁 (第 0616b 页)

此身之为苦。今乐也哉。无此家之为乐。前后若殊观。
身世总一视。天劳我我奉之。天成我我凝之。

过此以
在。未之或知。

* 附疏稿

南京吏部尚书臣谢升等谨
题为东事败坏巳极有闻不敢 (第 0346a 页)

侍御方公震孺
居士沈求如通华王金如朝式孝廉李公灿闻人
黄介子毓祺其最著者自此以还如陶祭酒石篑
唐太尝凝之

徐侍御心韦冯大中丞留仙大司马
邺仙李侍御渐鸿曹侍御愚公王侍御芳洲顾宗
伯瑞屏王督学园长黄大参履素祁侍 (第 0087b 页)

。火气不能外泄反以资益精
神。故称神光。内凝者。凝聚于内不泄于外。如世少
欲之人多身轻体健。即神光内凝之

验。谚云。精满
不思欲。今既神光内凝自应欲念永销。故云化多
淫心。然淫心炽盛必至痴迷燥热。淫心既化自 (第 0172b 页)

而仰
趋佛果安住其中则心佛相照因果互彻如两镜相
对妙影重重互相涉入故名回向心心光密回而向
佛能得佛常凝之

体断二边染断性亦无是为无上
妙净之境安住此中寂然无为自无漏失其为戒微
矣故名戒心住戒根圆净微累不拘发 (第 0322a 页)