回。
荆王夫人之于其妾是也。徵之冥者。如阎罗之供永
明云栖遗像是也。徵之定者。如远公之见同社诸贤。 袁小修 之见中郎是也。是三者皆不离于唯识。而僧
史载之。学士大夫传之。亦谓其理确然可信云尔。其
理确然可信。 …… (第 0304b 页)
生懈慢国。将来可登九品。考菩萨处
胎经云。诸发意众生。欲生阿弥陀佛国者。皆乐著懈
慢国土。不能前进。 袁小修 记中郎语云。西方边地。亦
名懈慢国。信解未成。戒宝未全者。多生此。琼楼近堂
皆其侣也。费氏持戒之力。 (第 0306c 页)

山大师)
* 示净心居士
* 净土法语(幽溪法师)
* 西方合论(袁宏道)
* 纪梦 (袁中道) 答卓发之文学(无异禅师)
* 追顶念佛法(三峰禅师)
* 净土偈
* 结坛持往 …… (第 0307b 页)
教 中道 宁以洋铜灌口。不可以破戒之口受人饮食。
宁以热铁缠身。不可以破戒之身受人衣服。况因诸
戒不严。邪心妄 (第 0316a 页)

纪梦 袁中道

万历甲寅十月十五夜。课毕趺坐。忽瞑去。如得定。俄
魂出屋上。月正明。不觉飘然轻举。疾如飞鸟。云中二 (第 0322a 页)

修甫书于白
苏斋。
* No. 1164-13
西方合论
荷叶庵石头道人　袁宏道　撰述
上生居士　 袁中道　 参定
古郢门人　张五教　笔受
双径沙门　如奇　标旨
藕益沙门　智旭　评点

夫滞相迷心有为过出。著空 …… (第 0751b 页)
蹰万年千里。

*** 六圆极教者

慈恩谓先德判经论有四宗。第四显实
宗。涅槃．法华．华严等显真实 中道 义。舍化城而归宝
所。故知弥陀经乃第四宗也。又谓以教准宗。宗有其
八。一我法俱有宗。此乃外道。列于正 …… (第 0762a 页)
。梦中见山见水见木见
石亦是无情。是情想摄耶非情想摄耶。是中尚无是
我非我。云何更计有情无情。是故经 中道 场宝树能
净诸根。风枝水响咸宣妙法。无一物非佛身。无一物
不转法轮。岂情见妄知所能计度。四依正无碍义 …… (第 0762c 页)
念。无所念是为念佛。智度论。于过去
诸佛取相分别回向。不名回向。有相是一边。无相是
一边。离是二边行 中道。 是诸佛实相。若不取相数回
向。是为不颠倒。佛藏经。以是毕竟空无所有法念佛。
念佛者离诸想。诸想不生。 …… (第 0765a 页)
而无
尽。
辛卯秋业弟子明善敬跋
* No. 1164-13d
附纪梦(出珂雪斋外集)
公安凫隐　 袁中道　 纪

万历甲寅十月十五日课毕趺坐。形神静爽。忽瞑去。
如得定。俄魂出屋上。月正明。不觉飘然轻举。疾如 (第 0781a 页)

耳，予复何赘！

时

大明泰昌改元岁在庚申畅月长至日喝石老
人如奇力疾谨识


* 珂雪斋纪梦 袁中道

万历甲寅冬十月十五日，予晚课毕微倦，趺
坐榻上，形体调适，心神静爽；忽尔瞑去，如
得定状。俄魂与魄离 (第 0388c 页)

尽心在可顶目六禅人陪闭其中日夕论究期一
载复入余括囊关中师年六十有七精神益壮深究
不肯置闻仪部尚书郎 小修袁公 从新安入吴门期
一见师欲破关去余曰大慧十智同真颂师曾判断
否师因糊颂壁间研味久之乃往吴门僦居瑞光寺 …… (第 0202a 页)
云兔角龟毛
眼里栽铁山当面势崔嵬东西南北无门入旷劫
无明当下灰随后道白玉无瑕却有瑕寒言下豁
然会荆州 袁小修 邀往吴门书谢和尚云三十年
来事今日自肯未几殁于瑞光张九服书来云此
老平日藏锋末后肯用剑刃上事大是快人 (第 0207a 页)

五论
理门。六称性门。七往生门。八见网门。九修持
门。十释异门。中郎著述颇多。此论为往生之
本。伊弟 小修中道 专修净业。中郎 (第 0952a 页)
小修 而 …… (第 0952a 页)
卒。后 小修 卒时。见中郎来。谓已生净土。今迎
弟诣彼。 (第 0952b 页)
小修 诘曰。汝何以得生。曰吾以著合
论之功。承此得生耳。 (第 0952b 页)
小修 兼问其他。中郎答
言甚少。但武林虞淳熙。以著净土诗而生也。

庚子二十八年。通政沈子木奏言。建文帝御 (第 0952b 页)