古籍库 佛部
今人根器不净。定与此事绝分。
若肯留心此事。从此不退。久久可许造进。此在不定
性摄。
** 王芥庵 朱白民 请益
问佛说顿教渐教。禅开顿门渐门。二教二门。是同
是别。
答。佛祖出世。本无法可说。然法本无说 (第 0538b 页)
若肯留心此事。从此不退。久久可许造进。此在不定
性摄。
** 王芥庵 朱白民 请益
问佛说顿教渐教。禅开顿门渐门。二教二门。是同
是别。
答。佛祖出世。本无法可说。然法本无说 (第 0538b 页)
莲华曾不落。池水向来深。独有尘中客。言从梦里寻。
白云开古道。落日寄归心。却忆西空子。清风直到今 (明朱白民 晚居莲华峰下修净业自号西空居士)。
辛苦鱼山老。袈裟托暮年。人天枯树叶。忠孝古炉烟。
法乳寻临济。 (第 0827a 页)
白云开古道。落日寄归心。却忆西空子。清风直到今 (明朱白民 晚居莲华峰下修净业自号西空居士)。
辛苦鱼山老。袈裟托暮年。人天枯树叶。忠孝古炉烟。
法乳寻临济。 (第 0827a 页)
叶阿难
以至六祖遂有一花五叶之谶正救今日之邪法也
昔僧问临济曰如何是真佛真法真道济曰佛者心
清净是此 西空老人 所见身心世界一齐放下处也
又曰法者心光明是此三玄三要毕竟罢不得者也
有佛无法是死佛有法无佛是无头法故 …… (第 0193c 页)
列祖矣宁甘粉骨碎身而此救宗旨救法救世之心
必不敢退者也 西空老人 念之。
三峰藏和尚语录卷第十四 (第 0194b 页)
以至六祖遂有一花五叶之谶正救今日之邪法也
昔僧问临济曰如何是真佛真法真道济曰佛者心
清净是此 西空老人 所见身心世界一齐放下处也
又曰法者心光明是此三玄三要毕竟罢不得者也
有佛无法是死佛有法无佛是无头法故 …… (第 0193c 页)
列祖矣宁甘粉骨碎身而此救宗旨救法救世之心
必不敢退者也 西空老人 念之。
三峰藏和尚语录卷第十四 (第 0194b 页)
师亦不可将本头
上现成茶饭打发三家村里斋公亦不许之
乎者也以当生平(云云)此埽道人追随双径
同王芥庵 朱白民 二公目击师与曹溪肉祖
憨本师一番大因缘不得不当场拈出者也
巳未仲春海昌郭凝之延过放生池埽道人
往会同 (第 0050b 页)
上现成茶饭打发三家村里斋公亦不许之
乎者也以当生平(云云)此埽道人追随双径
同王芥庵 朱白民 二公目击师与曹溪肉祖
憨本师一番大因缘不得不当场拈出者也
巳未仲春海昌郭凝之延过放生池埽道人
往会同 (第 0050b 页)
条)
* 答王大契居士
* 答江广䆜居士(十条)
* 答吴广颖居士(十一条)
* 答 朱白民居士
答戴志洁居士
* 答孙无高居士广抑
* 答沈愚公居士广硕
* 摘答 (第 0137b 页)
江山朱居士(二条)
* 答王万基居士广眷(五条)
* 答馀姚蒋居士(二条)
* 答 朱白民居士(三条) 答龚广淇居士(三条) …… (第 0137b 页)
。
答。明镜本空。物来则现。于镜空何碍。人但事未至而
将迎。事已过而留滞。乃为病耳。
*** 答 朱白民居士
问。参禅念佛可用融通否。
答。若然是两物。用得融通著。
*** 答戴志洁居士
问。所说绝念。实 …… (第 0143b 页)
治其本也。今只消究念佛者就是(一)。
持名念佛。且专一持名。但礼佛时作观可也(二)。
*** 答 朱白民居士(三条) 参禅别无方便。只贵谛信不惑。如沩山所谓研究至
理。以悟为则而已(一)。
人谓我但求西方。我实求 (第 0144c 页)
* 答王大契居士
* 答江广䆜居士(十条)
* 答吴广颖居士(十一条)
* 答 朱白民居士
答戴志洁居士
* 答孙无高居士广抑
* 答沈愚公居士广硕
* 摘答 (第 0137b 页)
江山朱居士(二条)
* 答王万基居士广眷(五条)
* 答馀姚蒋居士(二条)
* 答 朱白民居士(三条) 答龚广淇居士(三条) …… (第 0137b 页)
。
答。明镜本空。物来则现。于镜空何碍。人但事未至而
将迎。事已过而留滞。乃为病耳。
*** 答 朱白民居士
问。参禅念佛可用融通否。
答。若然是两物。用得融通著。
*** 答戴志洁居士
问。所说绝念。实 …… (第 0143b 页)
治其本也。今只消究念佛者就是(一)。
持名念佛。且专一持名。但礼佛时作观可也(二)。
*** 答 朱白民居士(三条) 参禅别无方便。只贵谛信不惑。如沩山所谓研究至
理。以悟为则而已(一)。
人谓我但求西方。我实求 (第 0144c 页)
竟去。过吴门
不抵家。往来径山天目石盂间。溯大江入蜀。登峨眉
历匡庐博山而归。以憨山闻谷诸禅师。居士 朱白民
为师友。阅大藏经。修念佛三昧。天启七年迁海盐石
佛寺。时逆奄势张。方谋篡位。孟夙语其徒曰。此地滨
海 …… (第 0275a 页)
日焚
一疏。至第十日饮粥如常。时面有光赩然。遍劝戚友
俾修净业。侧身就枕而逝(净土晨钟)。 朱白民
名鹭。吴江诸生也。少有俊才。长身玉立。风神
閒远。家贫。教授生徒以养父母。床头恒贮数十钱曰
买笑钱。 …… (第 0275b 页)
学长生术。远游至西岳。登天
井。黄绦道服掀髯长啸。见者以为仙也。巳而参云栖
宏公探求法要。宏公化去。 白民 因礼塔作偈曰。我昔
初谒师。问参禅念佛。可用融通得。师答随口出。若然
是两物。用得融通著。快哉此一语 …… (第 0275b 页)
偈作供养。合掌无缝塔。与王
孟夙同游径山。辟一轩居之。阅般若经。会憨山清公
至。二人共礼为师。清公名 白民 曰大力。孟夙曰大[金*(起-巳+戍)]。
名其轩曰般若。铭之曰。咄哉此轩。光明透脱。内外洞
然。了无 (第 0275b 页)
不抵家。往来径山天目石盂间。溯大江入蜀。登峨眉
历匡庐博山而归。以憨山闻谷诸禅师。居士 朱白民
为师友。阅大藏经。修念佛三昧。天启七年迁海盐石
佛寺。时逆奄势张。方谋篡位。孟夙语其徒曰。此地滨
海 …… (第 0275a 页)
日焚
一疏。至第十日饮粥如常。时面有光赩然。遍劝戚友
俾修净业。侧身就枕而逝(净土晨钟)。 朱白民
名鹭。吴江诸生也。少有俊才。长身玉立。风神
閒远。家贫。教授生徒以养父母。床头恒贮数十钱曰
买笑钱。 …… (第 0275b 页)
学长生术。远游至西岳。登天
井。黄绦道服掀髯长啸。见者以为仙也。巳而参云栖
宏公探求法要。宏公化去。 白民 因礼塔作偈曰。我昔
初谒师。问参禅念佛。可用融通得。师答随口出。若然
是两物。用得融通著。快哉此一语 …… (第 0275b 页)
偈作供养。合掌无缝塔。与王
孟夙同游径山。辟一轩居之。阅般若经。会憨山清公
至。二人共礼为师。清公名 白民 曰大力。孟夙曰大[金*(起-巳+戍)]。
名其轩曰般若。铭之曰。咄哉此轩。光明透脱。内外洞
然。了无 (第 0275b 页)