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有木。渐。君子以居贤德善俗。」

【木在山上。以渐而长。观者不觉。君子居德亦复如
是。山有乔木。则山 益高。
俗有居贤德之君子。则俗
益善。】

「初六。鸿渐于干。小子厉。有言。无咎。象曰。小子之厉。义
无咎也 (第 0443a 页)
似有得。
即裂冠圆具。一钵游方。首参宝胜澄甫禅师。所趣颇
异。至荆湖。谒永安喜。真如哲。德山绘。造诣 益高。
迨抵
大沩。沩问。上座桑梓何处。师曰西川。曰我闻西川有
普贤菩萨示现。是否。师曰。今日得瞻慈相。曰白 (第 0144b 页)
参万寿纯有省。受心印。首住
广通。足不出寺十五年。凡求指示者。以寸香为度。后
奉 命。住觉生寺。道 益高
而望益重 起七。佛性谁
无。佛性谁有。三咬不见骨。一举四十九。师子野干鸣。
野干师子吼。咄咄咄。夜半 (第 0098c 页)
僧南来。特特拈出。普施大众。要须知世法
佛法。落霞与孤鹜齐飞。古佛今佛。秋水共长天一色。
天心罔测山 益高
而海益深。圣语难穷天。溥盖而地。
溥载诸人。还会么莫是不染世尘。么莫是不贪法味。
么莫是不饮无为酒。 (第 0497c 页)
州中岩慧目蕴能禅师。本郡吕氏子。首参宝胜澄
甫禅师。所趣颇异。至荆湖。谒永安喜真。如哲德山绘。
造诣 益高。
迨抵大沩。大沩问。上座桑梓何处。师曰西
川。曰我闻西川。有普贤菩萨。示现是否。师曰。今日得
瞻慈相。 (第 0279a 页)
不识春(复庵照嗣)

*** 汝州宝应海禅师

一日病起。僧问日面佛。月面佛。意
旨如何。师曰。山 益高
兮水益深。进曰。觅起处不得时
如何。师曰。良医拱手处。法身别有源(复庵照嗣巳上八人)

*** 顺 (第 0094b 页)
巳顶戴南来。亦要普施大众。须知世法佛法。落霞与
孤鹜齐飞。古佛今佛。秋水共长天一色。天心罔测。山 益高
而海益深。圣语难穷。天普盖而地普载。大众作 (第 0109b 页)
阅之。似有得。即裂冠圆具。一
钵游方。首参宝胜甫。所趣颇异。至荆湖。谒永安喜。真
如哲。德山绘。造诣 益高。
迨抵大沩。沩问。上座桑梓何
处。师曰西川。曰我闻西川有普贤菩萨示现。是否。师
曰。今日得瞻慈相。曰白 (第 0067c 页)
。铁树花开不识春。

**** 汝州宝应海禅师

一日病起。僧问。日面佛月面佛。意
旨如何。师曰。山 益高
兮水益深。曰觅起处不得时如
何。师曰。良医拱手处。法身别有源。

*** 天宁明禅师法嗣 …… (第 0260b 页)
。山僧比蒙天语。以清心
洁己四字。是传佛心印。是镇海明珠。山僧特特拈出。
普施大众。须知天心罔测。山 益高
而海益深。圣语难 (第 0264a 页)
 帝曰。著你去做住持。如今做住持难。善则欺侮你。恶

则毁谤你。但清心洁已。长久钦此。师奉敕来院。洪武
三十一年六月开堂。僧问。法筵肇启四众具瞻。皇恩
佛恩如何普报。师曰甘露泉开流大地。曰。报恩一句
蒙师指。西来祖意若为宣。师曰庭前石塔耸寒空。曰
遍界不曾藏。师曰汝见个甚么。曰某甲终不敢自瞒。
师曰切莫眼花。又僧问如何是和尚为人一句。师曰。
兔角杖挑天上月。龟毛拂散海滨云。曰恁么则龙天
胥庆僧俗归仁去也。师曰且合取口。僧礼拜。师乃曰
山僧蒙恩点住此刹。亲蒙 天语丁宁。付以清心洁
已四字。此是传佛心印。亦是镇海明珠。山僧既巳顶
戴南来。亦要普施大众。大众须知。世法佛法。落霞与
孤鹜齐飞。古佛今佛。秋水共长天一色。天心罔测。山 益高
而海益深。圣语难穷。天普盖而地普载。大众作
么生会圣意去。莫是不染世尘么。莫是不贪法味么。
莫是不饮 (第 0509b 页)
悟在大慈寺之庑。列肆如贾区。常
阖户坚坐。动遵戒律人皆敬之。然道价素重。
缁素求识面者项背相望。时腊 益高
矣。颇厌
苦遂弃去。众力挽之度不可留。则谓大智居
西郊。林樾岑蔚可以佚老。乃列言于府。时制
置使席公 (第 0543a 页)
册阅之似有得。即裂冠圆具一钵游方。首参
宝胜澄甫禅师。所趣颇异。至荆湖谒永安喜
真如哲德山绘。造诣 益高。
迨抵大沩。沩问。上
座桑梓何处。师曰。西川。曰我闻西川有普贤
菩萨示现是否。师曰。今日得瞻慈相。曰白 (第 0646b 页)
阅之。似有得
即裂冠圆具。一钵游方。首参宝胜澄甫禅师。所趣颇
异。至荆湖。谒永安喜真如哲德山绘。造诣 益高。
迨抵
大沩。沩问。上座桑梓何处。师曰西川。曰我闻西川有
普贤菩萨示现是否。师曰。今日得瞻慈相。曰白象 (第 0196c 页)
著有谁
知。太湖吞却虚空了。正是心空及第归。

梦庵信禅师大殿上梁升座。侧金布地功名远。叠木
如山利 益高。
个事若非斤斧手。何缘海岸镇波涛。永
宁如斯建立。全仗斤斧而成。若论福报人天。决定风
行草偃。还委悉么 (第 0225b 页)
甚么却被子规啼彻僧伫思师云过
去久矣。

僧问明明百草头明明祖师意和尚也不得瞒人师
云口无毛声聱聱居 益高
一先二萧三肴四豪僧云
也知和尚惯得其便师云争奈老僧何僧礼拜师云
老僧被你热瞒。

僧问如何是意在目前 (第 0753c 页)
示大乘道当是时和尚名 益高
四方士大夫问道
者履交错晋陵梁溪道学渊薮和尚左提右挈儒
释驰骤时会通华梵著拣异上下二篇后住万峰
夏夜 (第 0205a 页)
。丞相沈公。以
庐山请出世。妙喜方名冠天下。无不愿出其门。以取
重。开堂日。乃以瓣香嗣大圆。诸方以此 益高
之。巳而
育王虚位。尚书韩公邀妙喜。请举以自代。而无如师
也。禅衲大集。育王为海内名道场。以祖孙三人 (第 0446a 页)
冰消且道诸人向甚么处安身立命鲜有契其机者
或谓临济而下提唱 益高
机锋益峻近日诸方模仿
之公独守平实之旨何也吾窃读宗门心书道若大
路然岂必舍平易而求高险以自苦耶窥公见 (第 0928c 页)
鞴痛吃钳锤于棒头喝下往
往有颖脱处庚申秋余有金粟之命别去四载甲子
复徇西安当道护法之请来主兴善铎眉寿 益高

然矍铄于丙寅春迁近池阳之宝鼎寺不及月以微
疾奄然化去世寿七十四僧腊三十五夏徒子法云
为筑方坟瘗于 (第 0254b 页)
同社争
誉之。感中峰甘为浮词又陆沉之语。复弃去。之苕。亲
依闻谷印大师。为授具。易今名。当是时。师志 益高
超。
心期益远大。慨时流无达识。益厌薄其游处。逮之武
原。参密云悟和尚于金粟。虽痛棒屡遭。未明厥旨。 (第 0362c 页)