水脉。举
棹别波澜。木平不契遂问盘龙。龙云。移舟不辨水。举
棹即迷源。木平遂于言下大悟。后住木平。李 王诏 至 (第 0160b 页)

四水朝宗以汪洋兹某九代
远孙幼离椿萱而脱俗披缁学道以参方
绍临济之正传悟菩提之真常声加海内
德动
圣 王诏 至上苑谈玄而赐紫引入禁林说法 (第 0306a 页)

强羸若
此。胜败可知。所期者。挂弓于平壤之楼。饮
马于浿江之水。然以前月七日。吴越国使班
尚书至。传 王诏 旨。知卿与高丽。久通和好。
共契邻盟。比因质子之两亡。家失和亲之旧
好。互侵疆境。不戢干戈。今专发使 (第 0980c 页)

妙手何如小白释閒愁须知仙岛终无药空赚秦王海上游」
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第十八诣多罗幢参无厌足 王诏 入宫殿细观善恶
示现调伏令发道意得如幻法门證无著行。

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「　施设门庭别露 (第 0733a 页)

后事弟子。大方聘．独木升．愚庵省．无印證．东陵玙五
人。各足大其宗也。玙惟入日本。其 王诏 住南禅天龙
二大刹云。师尝著宝镜三昧。玄义隆传丛林。径山兴
圣万寿禅寺住持比丘吴郡文琇拜撰。

附 (第 0179c 页)

之。具云鸠摩罗什婆。云童寿。什者。文擅两方义通。
华梵之美称也。公以伪秦弘始八年夏。于草堂寺。
奉秦 王诏。 翻梵成华故曰译。缘起并如本传。

妙法莲华经科拾悬谈卷首(终) (第 0313c 页)

东晋伪王也。姓姚名兴为。秦国王也。三藏者。
经律论也。鸠摩罗什。此云童寿。谓童年而有宿蓍
材德。故秦 王诏 译此经。译者翻梵语为此语矣。】

* ○法会因由分第一

「如是我闻。」

【如是者。真不违俗。名如 (第 0168a 页)