一苇光真

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「　一苇西来变作航云从龙 马负图 昌阇黎此去难遮掩到处逢渠慢鼓扬」
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** 云空光六 (第 0554c 页)

云活人真有剑死水不藏龙特地为君荐休教
眼著聋。

西京少室俱空契斌禅师僧问如何是成劫以后底
事师曰龙 马负图。 拈云俱空所答的有本据但未晓龙马真形曾亲
见也么圣人心事付全图伏羲好手描不出。

颂云一画当先三点 (第 0678b 页)

向这里缁素分明那论
持戒毁戒地岳天堂魔宫佛国总向这里一一了也
虽然如是试羯磨看维那结槌下座。

生员 马负图 刘贵臣请上堂僧问若人转物即同如
来面前境物作么生转师云东边是僧西边是浴进
云如何是东边是僧西边是俗师 (第 0736c 页)

方好佛。自名大庆法王。有僧奏。
田百顷。为大庆法王下院。

壬申　黄河清。清河柳家浦九十里清五日。 马文升 年八十七卒。赠太师谥端肃　李东
阳卒。赠太师谥文正　石经山寺。朱宁营建。
穷极壮丽。上亲幸焉　汤峪山 (第 0948a 页)

　平阳忞云。大唐天子祇三人。翠峰太煞。肋胸自点。诸
方必然别有长处。布袋里盛锥子。不出头是好手。虽
然。既巳见义。不为非勇。如今山僧亦识病不答话。若
有僧出。便乃呵呵大笑。若是诸方长处。座中尽有江
南客。

轻如毫末重如山。地角天涯去复还。黄叶殒时风骨
露。水边依旧石斓斑。(虚堂愚)

龙 马负图 也亲传。造化神龟浮沙也。岂识吉凶。当时
透得田单计。一纵兵牛信不通。(天奇瑞)

霜催秋叶满秋山。古 (第 0381b 页)

升降木非火不能发荣至于剋土剋金剋水剋木
制土制金制水制木化土化金化水化木是惟火力
之兼能也故伏羲以龙 马负图 而画易而易称乾为
龙至于八八六十四卦爻中皆龙之神变起伏盖为
阳为九为火之精也五行之精惟龙通变故有火龙 (第 0696c 页)

似台垂天然一缕分朝夕长祝金轮万寿期」
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*** 香象峰(踞最上峰之东背若龙 马负图 予以其不类因取香象为名)

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「　生狞气势度香河截断中流万顷波何事横眠烟雾 (第 0529b 页)

岸也勉之。

** 示献南张居士

终日向文不加点处卒难下手一画未有时真宗默
契始于无说无形之际则河 马负图 洛龟呈书稍露
一著子是我献南张公一刀两段也呵呵。

** 示渭阳金居士

六道中巳知是人堂堂相貌堂堂 (第 0035a 页)

。此可以观德
行矣。故投壶与射同意。

丹朱佚游

书曰。无若丹朱傲。惟慢游是好。

河图洛书

龙 马负图 而出于河。伏羲因之画八卦。神龟负书而 (第 0230b 页)

。谓或有其时。不飞精而直附。乃先化为
畜生。如瑞凤祥麟之类。口衔其珠及杂珍宝等。为
兆圣作之瑞。如龙 马负图 之类。韦编名策。竹削名
简。竹刻为符。木片为牍。春秋左传叙云。大事书之
于策。小事简牍而巳。符为符信 (第 0314a 页)