扶落晖予安
能不重望之和尚哉其函出之以告丛林母令径山
窌塔久淹丰草也。

康熙丁未孟夏吉州学人屏山李 道济 龙孙和南题






* 目次


* 序
* 示众
* 法语
* 真赞 (第 0285c 页)

慧之心者亦
皆如李子则尚之道亦将为百世师矣李子敢不欢
喜合掌而为之序。

康熙九年仲夏吉州学人屏山李 道济 龙孙和南述 (第 0269a 页)

圆觉为我伽蓝身心安居平等性智快活快活怎奈
生平参得聱头禅撞著聱头如铁壁虽然纷纭自彼
于我何为先圣垂 范理 契必同毕竟二大老节文在
甚么处若判得尘沙诸佛天下祖师不消一捏若判
不得卓拄杖一下云谨白参玄人光阴莫虚 (第 0126c 页)

　　　卷三十六(佛)

大鉴下二十五世
(千岩长嗣)万峰时蔚(三则)
大鉴下二十六世
(万峰蔚嗣)邓尉普持(一则)
大鉴下二十七世
(宝藏持嗣)东明慧旵(一则)
大鉴下二十八世
(东明旵嗣)翼善永慈(一则)
大鉴下二十九世
(海舟慈嗣)宝峰智瑄(二则)
大鉴下三十世
(宝峰瑄嗣)天奇本瑞(三则)　(吉庵祚嗣)天宁 道济(一则)

大鉴下三十一世
(天奇瑞嗣)龙泉正聪(三则)
大鉴下三十二世
(龙泉聪嗣)笑岩德宝(七则)　(敬畏 (第 0270b 页)

。原始反终。故知死
生之说。精气为物。游魂为变。是故知鬼神之情状。
与天地相似故不违。知周乎万物。而 道济 天下。故
不过。旁行而不流。乐天知命。故不忧。安土敦乎仁。
故能爱。范围天地之化而不过。曲成万物而不 (第 0096b 页)

果报苦乐不同。总居于欲界故也。

九界
谓三乘。六道。感报界分不同。故有九界也。

八部
佛之垂化。 道济 百灵。法之传世。慈育万有。三
乘贤圣。既肃尔以归依。八部鬼神。亦森然而翊卫。
故诸经中多列八部之众也 (第 0092b 页)

儒者智周万物 道济 天下而心常存也。儒者心与理
一而存。佛学心与理离而存。知归子曰。理无在无不
在。觉之而巳矣。常觉则理 (第 0709c 页)

于人中。大具正见。能秉佛
戒。乘六妙行。速出生死者。故列八部之前。
天龙下。
翻译名义云。夫佛之垂化 道济 百灵。法之传世慈
育万有。三乘贤圣。既肃尔以归依。八部鬼神。亦森
然而翊卫。故诸经中多列。此乘急戒缓 (第 0343a 页)