一向从巳于中释虽有多义并正释欢
喜之义而无染之义兼现其中于后自见初释母中
一是伯父喜二是父母喜各有二 义伯 喜二者子成
觉道故弟又生儿故父母喜亦二者王兄之子成觉
道自又生儿岂直欢喜岂直一而巳哉故亦呼为重
喜是 (第 0280b 页)

后俗易闻经證悟获益不殊故云也。余以大
历二年春正月于资圣寺传经之次记其所闻
以补多忘。庶来悟 义伯 无诮斐然矣。

崇福寺沙门体请记


释肇序略分四

* 初通本迹分二

* 初标 (第 0439c 页)