淨土宗部類
禪宗部類
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法華部類
发愿时。若
称名之刻。又当专一其心。不可使之以夹杂也。
问。终日念佛。遇福则作。固是学人本分。但作 福时。 未免心在福事。不在佛号。未识有碍一心不乱否。
答。明镜本空。物来则现。于镜空何碍。人伹事未至而 (第 0112c 页)
称名之刻。又当专一其心。不可使之以夹杂也。
问。终日念佛。遇福则作。固是学人本分。但作 福时。 未免心在福事。不在佛号。未识有碍一心不乱否。
答。明镜本空。物来则现。于镜空何碍。人伹事未至而 (第 0112c 页)
竟何者
为是。大师自用何法。
答。四字自念。六字随众。
问。终日念佛。遇福则作。吾师明诲也。夫作 福时。 心
在福事。即不在佛号矣。拈一放一。可谓一心不乱
乎。
答。明镜本空。物来则现。于镜空何碍。人但事 (第 0009a 页)
为是。大师自用何法。
答。四字自念。六字随众。
问。终日念佛。遇福则作。吾师明诲也。夫作 福时。 心
在福事。即不在佛号矣。拈一放一。可谓一心不乱
乎。
答。明镜本空。物来则现。于镜空何碍。人但事 (第 0009a 页)
冀凡兹庶民室家盈庆然则迦
释之弘慈与国家之布德岂有殊也顾念山灵如昔
寺貌未新我
皇太后为国发心为民祈 福时 申
慈命重葺香林兹役之兴不妨民事凌云再焕将无
乾竺之灵匪日成功实笃坤元之庆恒沙国土偕常
乐以同升亿万 (第 0715c 页)
释之弘慈与国家之布德岂有殊也顾念山灵如昔
寺貌未新我
皇太后为国发心为民祈 福时 申
慈命重葺香林兹役之兴不妨民事凌云再焕将无
乾竺之灵匪日成功实笃坤元之庆恒沙国土偕常
乐以同升亿万 (第 0715c 页)
临济是忤逆之子闻者尽皆愕然因甚道入正法眼
藏答云赏罚分明。
云门出口便答一字理事俱全
且道文彩未 张时 是有是无答云入水不动波。
沩
仰父慈子孝既是父慈子孝因甚作水牯牛去答云
知恩有分。
曹洞能金针玉 (第 0342c 页)
藏答云赏罚分明。
云门出口便答一字理事俱全
且道文彩未 张时 是有是无答云入水不动波。
沩
仰父慈子孝既是父慈子孝因甚作水牯牛去答云
知恩有分。
曹洞能金针玉 (第 0342c 页)
」
【此节因问知其人品。衢州乌巨山。雪堂道行禅师。
迅州叶氏子。嗣佛眼远禅师。南岳下十五世。住荐 福时。 一日问暂到僧你从甚么处来。僧曰福州来。
雪堂曰。沿流一路曾见有甚好长老么。僧曰。近过 (第 0674b 页)
【此节因问知其人品。衢州乌巨山。雪堂道行禅师。
迅州叶氏子。嗣佛眼远禅师。南岳下十五世。住荐 福时。 一日问暂到僧你从甚么处来。僧曰福州来。
雪堂曰。沿流一路曾见有甚好长老么。僧曰。近过 (第 0674b 页)
竟何者
为是。大师自用何法。
答。四字自念。六字随众。
问。终日念佛。遇福则作。吾师明诲也。夫作 福时。 心
在福事。即不在佛号矣。拈一放一。可谓一心不乱
乎。
答。明镜本空。物来则现。于镜空何碍。人但事 (第 0143b 页)
为是。大师自用何法。
答。四字自念。六字随众。
问。终日念佛。遇福则作。吾师明诲也。夫作 福时。 心
在福事。即不在佛号矣。拈一放一。可谓一心不乱
乎。
答。明镜本空。物来则现。于镜空何碍。人但事 (第 0143b 页)
卷之十三
* 兴 福时
兴化时
* 鹤林时
* 卷之十四
* 天童时
* 天童时之馀 …… (第 0530a 页)
诗部(戊之一)
* 兴 福时
开法破山酬徐白雨见赠(二首)
* 酬毛子晋见赠
* 瓶梅
* 初春示憨崖上 (第 0536a 页)
* 兴 福时
兴化时
* 鹤林时
* 卷之十四
* 天童时
* 天童时之馀 …… (第 0530a 页)
诗部(戊之一)
* 兴 福时
开法破山酬徐白雨见赠(二首)
* 酬毛子晋见赠
* 瓶梅
* 初春示憨崖上 (第 0536a 页)
牧云和尚懒斋别集卷之十三
东吴 毛晋子晋 编阅
鄂州 记室智时 较订
* 诗(戊之一)
** 兴 福时
开法破山酬徐白雨见赠(二首)
#+BEGIN_VERSE
「 好音无日不怀西却怪城南战马嘶 (第 0624c 页)
东吴 毛晋子晋 编阅
鄂州 记室智时 较订
* 诗(戊之一)
** 兴 福时
开法破山酬徐白雨见赠(二首)
#+BEGIN_VERSE
「 好音无日不怀西却怪城南战马嘶 (第 0624c 页)
「 灵山会上大医王济世全凭一个方信手拈来都是药管教大地得清凉」
#+END_VERSE
** 示 张道者(时师在病戒言) 「 气衰力弱不能言赖有维摩一默传但得不随声色转自然相契老胡禅」 (第 0588b 页)
#+END_VERSE
** 示 张道者(时师在病戒言) 「 气衰力弱不能言赖有维摩一默传但得不随声色转自然相契老胡禅」 (第 0588b 页)
云试请拈出山野看公拟议师云衣底密藏
不可轻露少顷公问棒打有缘是与不是师云撩天
拄杖尽在当人公云四大分 张时 如何师云向一口
气不来处会公良久师乃举僧问古德如何是佛德
云髑髅里眼睛公云如何是髑髅里眼睛师即瞪目 (第 0213b 页)
不可轻露少顷公问棒打有缘是与不是师云撩天
拄杖尽在当人公云四大分 张时 如何师云向一口
气不来处会公良久师乃举僧问古德如何是佛德
云髑髅里眼睛公云如何是髑髅里眼睛师即瞪目 (第 0213b 页)
招福蒲剑驱
灾所谓鲲鹏变化海岳夷平衲子知归虚空粉碎左
之右之惟我有之右之左之惟我好之时屈则屈反
求多 福时 伸则伸应之即神山僧与么举扬还应得
这个时节也未良久云空争胜负无休歇拨转船头
第一赢下座。
上堂僧问 (第 0245a 页)
灾所谓鲲鹏变化海岳夷平衲子知归虚空粉碎左
之右之惟我有之右之左之惟我好之时屈则屈反
求多 福时 伸则伸应之即神山僧与么举扬还应得
这个时节也未良久云空争胜负无休歇拨转船头
第一赢下座。
上堂僧问 (第 0245a 页)
此
案真可以救拖泥带水者之病既听云门曲又从我
弁阳看弄遮般师子莫把禅师一片老婆舌作文字
理会好。 张时 化
陈函煇顿首撰
至道无隐荷担惟人乃补偏救弊之方则乘时而起
无有定执吾儒自六经晦𩞾异喙沸腾程朱子 (第 0749b 页)
案真可以救拖泥带水者之病既听云门曲又从我
弁阳看弄遮般师子莫把禅师一片老婆舌作文字
理会好。 张时 化
陈函煇顿首撰
至道无隐荷担惟人乃补偏救弊之方则乘时而起
无有定执吾儒自六经晦𩞾异喙沸腾程朱子 (第 0749b 页)
不命之退不
敢退。洎公没。冒大寒。书语录。手成疾弗顾也。又求黄
文献公铭其塔。若同门法属一庵如公住保 福时。 有
院僧素衔公。适有童子野死。僧赂其父诬如公。公被
逮狱中。师将代诉于部使者。又请法门之有力者援
之 (第 0445b 页)
敢退。洎公没。冒大寒。书语录。手成疾弗顾也。又求黄
文献公铭其塔。若同门法属一庵如公住保 福时。 有
院僧素衔公。适有童子野死。僧赂其父诬如公。公被
逮狱中。师将代诉于部使者。又请法门之有力者援
之 (第 0445b 页)
八色，了了分明。
佛如来手十指端各有万字相，万字点间有千辐轮相
现。
佛如来手合缦掌，敛指不见， 张时 则现，如真珠
网，分明可爱。
佛如来手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无
类，当于掌中，生千辐轮 (第 0441a 页)
佛如来手十指端各有万字相，万字点间有千辐轮相
现。
佛如来手合缦掌，敛指不见， 张时 则现，如真珠
网，分明可爱。
佛如来手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无
类，当于掌中，生千辐轮 (第 0441a 页)
佛。)
佛如来手十指端各有万字相，万字点间有千辐轮相。
(三念佛。)
佛如来手合缦掌，敛指不见， 张时 则现，如真珠网，分
明可爱。(三念佛。)
佛如来手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无
类，当于掌 (第 0433a 页)
佛如来手十指端各有万字相，万字点间有千辐轮相。
(三念佛。)
佛如来手合缦掌，敛指不见， 张时 则现，如真珠网，分
明可爱。(三念佛。)
佛如来手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无
类，当于掌 (第 0433a 页)
。)
佛如来手十指端各有万字相，万字点间有千辐轮
相现。(三念佛。)
佛如来手合缦掌，敛指不见， 张时 即现，如真珠网，分
明可爱。(三念佛。)
佛如来手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无
类，当于掌 (第 0426a 页)
佛如来手十指端各有万字相，万字点间有千辐轮
相现。(三念佛。)
佛如来手合缦掌，敛指不见， 张时 即现，如真珠网，分
明可爱。(三念佛。)
佛如来手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无
类，当于掌 (第 0426a 页)
。)
佛如来手十指节端各有万字相，一一点间有千辐
轮相。(三念佛。)
佛如来手合缦掌，敛指不见， 张时 则现，如真珠网，分
明可爱。(三念佛。)
佛如来手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无
类，当于掌 (第 0411a 页)
佛如来手十指节端各有万字相，一一点间有千辐
轮相。(三念佛。)
佛如来手合缦掌，敛指不见， 张时 则现，如真珠网，分
明可爱。(三念佛。)
佛如来手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无
类，当于掌 (第 0411a 页)
爪八色，了了分明。佛手十指端各有
万字相，一一点间有千辐轮相。(三念佛。)
佛手合缦掌，敛指不见， 张时 则见，如真珠网，分明可
爱。(三念佛。)
佛手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无类，
当于掌中， (第 0418a 页)
万字相，一一点间有千辐轮相。(三念佛。)
佛手合缦掌，敛指不见， 张时 则见，如真珠网，分明可
爱。(三念佛。)
佛手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无类，
当于掌中， (第 0418a 页)