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古籍库 佛部
。纵起宝塔至忉利天。亦劣
出家功德者一时欣出虽未可数。然其积微
是高胜本。
* 沙弥五德
钞引福 田经 云。一者发心出家怀佩道故。二
者毁其形好应法服故。三者委弃身命遵崇
道故。四者永割亲爱无适莫故。五者 (第 1057b 页)
出家功德者一时欣出虽未可数。然其积微
是高胜本。
* 沙弥五德
钞引福 田经 云。一者发心出家怀佩道故。二
者毁其形好应法服故。三者委弃身命遵崇
道故。四者永割亲爱无适莫故。五者 (第 1057b 页)
善法聚中。出
其尘嚣境内。日新道业。永舍攀缘。我今示汝五德十
数。壮悦道志。依而奉行。所言五德者。福 田经 云。一者。
发心出家。怀佩道故。二者。毁其形好。应法服故。三者。
永割亲爱。无适莫故。四者。委弃身命 (第 0468b 页)
其尘嚣境内。日新道业。永舍攀缘。我今示汝五德十
数。壮悦道志。依而奉行。所言五德者。福 田经 云。一者。
发心出家。怀佩道故。二者。毁其形好。应法服故。三者。
永割亲爱。无适莫故。四者。委弃身命 (第 0468b 页)
舍利弗与
罗睺罗机缘相契故。是时舍利弗。承佛威光说此戒
法。世尊虽不动舌。深为说之矣。】
「诸德福 田经。 沙弥应知五德。一者。发心离俗。怀佩道
故。」
【【笺】谓发勇猛心。解脱凡俗。习佛菩提。怀佩道妙。】 (第 0336c 页)
罗睺罗机缘相契故。是时舍利弗。承佛威光说此戒
法。世尊虽不动舌。深为说之矣。】
「诸德福 田经。 沙弥应知五德。一者。发心离俗。怀佩道
故。」
【【笺】谓发勇猛心。解脱凡俗。习佛菩提。怀佩道妙。】 (第 0336c 页)
。身体常香。四。除寒。体润威
光。五。除热。清凉自在。六。除垢。宿命皆通。七。身轻。见
者钦敬。
福 田经。 有比丘名阿难。白佛。我念宿命。生
罗阅祗国。为庶民时。生恶疮。治之不瘥。有曰。当浴
众僧。其水洗疮可 (第 0413b 页)
光。五。除热。清凉自在。六。除垢。宿命皆通。七。身轻。见
者钦敬。
福 田经。 有比丘名阿难。白佛。我念宿命。生
罗阅祗国。为庶民时。生恶疮。治之不瘥。有曰。当浴
众僧。其水洗疮可 (第 0413b 页)
五害生种。六青章上弃不净。七辄上高树。八
触宝。九食残宿食。十坏地。十一不受食。十二损生苗。
请僧福 田经。 沙弥应知五德。一发心出家。怀佩圣道
故。二毁其形好。应法服故。三永割亲爱。无适莫故。四
委弃身命。遵 (第 0558b 页)
触宝。九食残宿食。十坏地。十一不受食。十二损生苗。
请僧福 田经。 沙弥应知五德。一发心出家。怀佩圣道
故。二毁其形好。应法服故。三永割亲爱。无适莫故。四
委弃身命。遵 (第 0558b 页)
阎浮提起
八万塔。最后得道。施物至贱。小儿心薄。伹佛田妙故。
得大果报。当知大福。从良田生。
又福 田经 云。有比丘。名阿难。白世尊曰。我宿命生罗
阅。祗国为庶民子。身生恶疮。治之不瘥。有亲友道人。
来语我 (第 0798c 页)
八万塔。最后得道。施物至贱。小儿心薄。伹佛田妙故。
得大果报。当知大福。从良田生。
又福 田经 云。有比丘。名阿难。白世尊曰。我宿命生罗
阅。祗国为庶民子。身生恶疮。治之不瘥。有亲友道人。
来语我 (第 0798c 页)
以土施佛后得转轮王王阎浮
提起八万塔最后得道施物至贱小儿心薄但佛田
妙故得大果报当知大福从良田生又福 田经 云有
比丘名阿难白世尊曰我宿命生罗阅祗国为庶民
子身生恶疮治之不瘥有亲友道人来语我言当浴
众僧取其浴 (第 0155a 页)
提起八万塔最后得道施物至贱小儿心薄但佛田
妙故得大果报当知大福从良田生又福 田经 云有
比丘名阿难白世尊曰我宿命生罗阅祗国为庶民
子身生恶疮治之不瘥有亲友道人来语我言当浴
众僧取其浴 (第 0155a 页)
五请请经。佛因说戒时。唱言我是后边身。汝
等真法子。身口意清净。无枝亦无叶。舍梨子因
作颂赞 六瞻波经。说戒时。有犯戒者。佛默不
说。目连牵犯戒者出。佛种种诃犯戒之罪 七
沙门二十亿经。二十亿比丘。精进而不證果。心
生退悔。佛为说弹琴喻。遂尽诸漏。向佛现说所
證之义 八八难经。谓学道有八难。唯有一不
难 九贫穷经。以无善法财。喻贫穷。以恶行喻
举贷。以覆藏喻长息。以梵行所知为责索。以频
生三恶念为数往求索。以堕恶道喻被收缚
十行欲经。为给孤居士。说十种行欲人。非法三。
法非法三。如法四 十一福 田经。 为给孤居士。
说二种福田。谓十八学人。九无学人 十二优
婆塞经。佛说优婆塞善护五戒及念佛法僧戒。
必 …… (第 0958b 页)
后汉安息国沙门安世高译。
耆城请佛及僧浴。
佛言。当用七物。除去七病得七福报。
一心奉请诸德福 田经(拜观同上) 西晋沙门释法立法炬同译。帝释问良田。佛以
五净德。名曰福田。即沙弥五德也。又七法广施。
名曰福田 (第 0977b 页)
等真法子。身口意清净。无枝亦无叶。舍梨子因
作颂赞 六瞻波经。说戒时。有犯戒者。佛默不
说。目连牵犯戒者出。佛种种诃犯戒之罪 七
沙门二十亿经。二十亿比丘。精进而不證果。心
生退悔。佛为说弹琴喻。遂尽诸漏。向佛现说所
證之义 八八难经。谓学道有八难。唯有一不
难 九贫穷经。以无善法财。喻贫穷。以恶行喻
举贷。以覆藏喻长息。以梵行所知为责索。以频
生三恶念为数往求索。以堕恶道喻被收缚
十行欲经。为给孤居士。说十种行欲人。非法三。
法非法三。如法四 十一福 田经。 为给孤居士。
说二种福田。谓十八学人。九无学人 十二优
婆塞经。佛说优婆塞善护五戒及念佛法僧戒。
必 …… (第 0958b 页)
后汉安息国沙门安世高译。
耆城请佛及僧浴。
佛言。当用七物。除去七病得七福报。
一心奉请诸德福 田经(拜观同上) 西晋沙门释法立法炬同译。帝释问良田。佛以
五净德。名曰福田。即沙弥五德也。又七法广施。
名曰福田 (第 0977b 页)
会上。跋陀尊者。忽悟水因。既不洗尘。
亦不洗体。中间安然。得无所有。果能如是体会。则
内外光洁矣。福 田经 云。有比丘名阿难。白佛。我念
宿命。生罗阅祗国。为庶民。时生恶疮。治之不瘥。有 …… (第 0201a 页)
故如来
施法随机。对数即显。令受戒者。觉察修持。摄归正
业。故曰应知。十数。馀可知矣。】
「诸德福 田经 云。沙弥应知五德。一者。发心出家。怀佩 (第 0202c 页)
亦不洗体。中间安然。得无所有。果能如是体会。则
内外光洁矣。福 田经 云。有比丘名阿难。白佛。我念
宿命。生罗阅祗国。为庶民。时生恶疮。治之不瘥。有 …… (第 0201a 页)
故如来
施法随机。对数即显。令受戒者。觉察修持。摄归正
业。故曰应知。十数。馀可知矣。】
「诸德福 田经 云。沙弥应知五德。一者。发心出家。怀佩 (第 0202c 页)
言我知苦巳不复更知。乃
至我脩道巳不复更脩。辅行二十五卷明。
○中含二
十七。即中阿含第三十卷。福 田经 明学无学人二十
七第五记。辅行二十一卷云。若入无馀。无生处故。故
名不生。又云今此无漏唯果无报。是故 (第 0577b 页)
至我脩道巳不复更脩。辅行二十五卷明。
○中含二
十七。即中阿含第三十卷。福 田经 明学无学人二十
七第五记。辅行二十一卷云。若入无馀。无生处故。故
名不生。又云今此无漏唯果无报。是故 (第 0577b 页)
。论主即诃黎跋摩。成论第一卷偈
云。故我欲正论三藏中实义。
○中阿含三十。谓中阿
含第三十卷。福 田经 中。给孤长者问佛(云云)。佛答云。
十八学人。信行。法行。信解。见到。身證。家家一种。向须
陀洹。得 …… (第 0598b 页)
。故名福
田。
○俱舍文同辅行十四卷。准俱舍列。则无身證。故
集注云。且据学无学二十七人是同。然福 田经 列身
證。俱舍则无也。俱舍多一向。故亦二十七人。更检成
论。成实论分别贤圣品末云。罗汉有九种。退相。 (第 0598b 页)
云。故我欲正论三藏中实义。
○中阿含三十。谓中阿
含第三十卷。福 田经 中。给孤长者问佛(云云)。佛答云。
十八学人。信行。法行。信解。见到。身證。家家一种。向须
陀洹。得 …… (第 0598b 页)
。故名福
田。
○俱舍文同辅行十四卷。准俱舍列。则无身證。故
集注云。且据学无学二十七人是同。然福 田经 列身
證。俱舍则无也。俱舍多一向。故亦二十七人。更检成
论。成实论分别贤圣品末云。罗汉有九种。退相。 (第 0598b 页)
佛。福田有几。佛答同俱舍。
且据学无学二十七人是同。然福出经列身證。俱舍
则无也。」
【【■记】福 田经 佛言。世有二种福田。学人有十八。无学
人有九。十八学人。谓信行。法行。信解。见得。身證。家
家。一种 (第 0792b 页)
且据学无学二十七人是同。然福出经列身證。俱舍
则无也。」
【【■记】福 田经 佛言。世有二种福田。学人有十八。无学
人有九。十八学人。谓信行。法行。信解。见得。身證。家
家。一种 (第 0792b 页)
示。但附明而巳。
【■记】释签所引福 田经 九种。出中阿含三十卷。大品
福 (第 0840b 页)
田经。 详见五卷。辅行引成论九种无学者。谓退
相。守相。死相。住相。可进相。不坏相。慧解脱相。俱解
脱相。不 (第 0840b 页)
【■记】释签所引福 田经 九种。出中阿含三十卷。大品
福 (第 0840b 页)
田经。 详见五卷。辅行引成论九种无学者。谓退
相。守相。死相。住相。可进相。不坏相。慧解脱相。俱解
脱相。不 (第 0840b 页)
一尘一沙一渧。」
【此皆结上之文。然每言佛法中者。盖奉事馀道。不
出生死。徒自勤苦。非涅槃因故。福 田经。 佛告天帝。
九十六种道中。佛道最尊。九十六种法中。佛法最
真。九十六种僧中。佛僧最政。所以者何。由如 (第 0746c 页)
【此皆结上之文。然每言佛法中者。盖奉事馀道。不
出生死。徒自勤苦。非涅槃因故。福 田经。 佛告天帝。
九十六种道中。佛道最尊。九十六种法中。佛法最
真。九十六种僧中。佛僧最政。所以者何。由如 (第 0746c 页)