中。意因礼拜。中伤佛足。往而未到。地自裂开。生
入地狱。故此问言。佛有何缘。与达多共眷属也。应
知阇 王达 多。皆是逆行。一令恶人不起逆罪。二现
逆行为摄恶类。故大云称不思议。法华与天王记。
若果实造。轮转恶 (第 0432a 页)

门。指头月。誵讹因底多甄别。冷光霭霭登清途。
匝地茫茫寻旧穴。指看画处眼中屑。到此何须更饶
舌。(育 王达) 圆觉。一切障碍即究竟觉。

枯树云充叶。凋梅雪作花。击桐成木响。蘸雪吃冬瓜。
长天秋水。孤鹜落霞 (第 0287c 页)

。王勃然动色。亲领兵仗。
往彼擒之。必若固违。可即加刃。仙闻兵至。傍若无人。被
僧伽梨巳。端坐禅诵。 王达 山足。忽降雨杂注。雹雪雷奔。
水涌须臾满川。军藏无计。并忧没命。事既窘迫。乃忏悔 (第 0110c 页)

。使其易见。所以便
初学也。然万里之行。起于跬步。观者幸毋忽焉。

** 删定笔畴序

明初有隐君子 王达。 陆沉塞北。撰书一编。命名笔畴。
以其言皆平易无奇。而实切于人生日用之常。有如 (第 0464b 页)

二将导譬。
今初。】

「譬如五百由旬险难恶道旷绝无人怖畏之处若有
多众欲过此道至珍宝处有一导师聪慧 明达善 知
险道通塞之相。」

【五百由旬者若约果报则同居分段处为三百方
便变易处为四百实报变易处为五百若约 …… (第 0114a 页)
又三明为明十力为 达善 知险道通塞之相者虽
是险道有塞有通具方便者即塞成通乏善巧者
即通成塞资粮器械胆识勇力皆须具足前路水 (第 0114b 页)

而德备福厚而慧足而又国之大姓
主人宰辅多所信服伏望上以虑国家之安危下以
念宗教之盛衰以勤之意闻之
国 王达 之重臣然复引与之见使无负向之所陈非
徒勤得可信之名而　和尚亦有成美之称矣勤故
曰道盛于得人而衰于失人 (第 0432b 页)