虽生人间得自在故
三十三天诸天子等恒与其力常护持故山
河大地属于国王一人福德胜过一切众生
福故是大圣 王以正 法化能使众生悉皆安
乐亦如梵王能生万物圣王能生治国之法
利众生故如日天子能照世间圣王亦能观
察天下人 (第 0561a 页)

为天子。
△二颂正喻国体。】

「世间以王为根本。一切人民为所依。犹如世间诸舍
宅。柱为根本而成立。 王以正 法化人民。如大梵王生
万物。王行非法无政理。如琰魔王灭世间。王所容受
奸邪人。象蹋华池等无异。如日天 …… (第 0965b 页)
也。日夜能观者。不可间断也。由
不间断。能降妄想。所重者能观二字。即观照之时。
不著昏沉。不起妄想。 以正 智观真如。如明合空。无
分别心。无能所相。见功夫相应如此。妙理者真如
之别名也。空者真如之妙理也。真 …… (第 0972b 页)
慧。如其所闻而思量。言言销归
自巳。句句契合本心。再次为修慧。如其所思而修
之。行起解绝。离心意识。 以正 智照理。五蕴当下皆 …… (第 0977a 页)
。令彼知因识果。回心向善。当得善果。是为利乐。邪见众生。非理谬
计。拨无因果。执断执常。佛说三宝恩。 以正 破邪。发起正信。可谓真实妙法。利乐之至也)。
△二承
恩求报。】

「惟愿世尊。说报恩义。我等既悟甚 (第 0983b 页)