所入。时东州居虎丘。古林居开元。东屿
居寒山。师出入三老之门有年。后住龙华。法嗣古林。
年九十三往育 王守 横川祖塔。偶损左足艰于步履。
日床坐。每至清夜朗吟古人偈语。其徒文涣曰。和尚
一生参学。至此不能受用 (第 0738a 页)

时东州居虎丘。
古林居开元。东屿居寒山。师出入三老之门有年。后
出住龙华。拈香嗣古林。年九十三。往育 王守 横川祖
塔。偶损左足。艰于步履。日床坐。每至清夜。朗吟古人
偈语。其徒文涣曰。和尚一生参学。至此不能 (第 0542c 页)

炉。衲衣穿处冰
侵骨。坐到更深炭也无。蒙遂扣问云古人毕竟意在
于何。师曰你他后自会去在。年九十三抵育 王守 横
川祖塔。俄跌损左足不能良行。每床坐当清夜。朗吟
古人偈语。其徒文涣问曰。一生参禅。到此不能受用。 (第 0336c 页)

名
为自性。如冥初比。求那转变。求那是作者。作涅槃
想。或见自在真实作生死者。或有觉二十五真实。
或 王守 护国。受六德论。作涅槃等。有如是比。种种
妄想。外道所说。不成所成。智者所弃。或复妄计非
道为道者。 (第 0042c 页)

。名为自性。如冥初比。求那转变。求那是作者。
作涅乐想。或见自在真实作生死者。或有觉二十
五真实。或 王守 护国。受六德论。作涅槃等。有如是
比。种种妄想。外道所说。不成所成。智者所弃。或复
妄计非道为道者。 (第 0746b 页)

王言善哉。王复
问何等为意当念诸善事者。那先言譬如人
取异种华以缕合连系之风吹不能散。那先
复言譬如 王守 藏者知王帑藏中金银珠玉琉
璃珍宝有其多少。道人欲得道时意念三十
七品经。譬如是正所谓念度世之道者也。 (第 0708b 页)

无不免据款结案粉蝶寻芳穿槛外金莺出谷绕枝
头虽然满目皆春色切忌遭他换两眸。

康熙乙未六月十二受驻防 王守 戎洎众居士等请
住普安县圆通寺到院上堂圆通山顶别是乾坤云
树参天楼台接日鸟颂劫前之韵泉鸣个里之琴可 (第 0386a 页)

终日穿衣未曾挂著一丝到这里
不惟不负石章亦且不负赵老倘或未然须向山僧
未著此衫之前荐取。

新城驻防 王守 戎率众上灯请小参龙潭消息妙难
量鉴地辉天不覆藏今日圆通信手剔一人顶上一
重光明似镜兮照开如来三十二种 (第 0397b 页)

当阇维处亦起宝塔高四十九仞。香灯供养悬缯
幡盖。终日竟夜音药不断。佛之威神夜放光明与昼
无异。常有神 王守 护。

* 结集法藏

处胎经云。佛灭度后经七日七夜。时大迦叶告五百 (第 0102a 页)

甚固欲启之寺僧不可曰中有
定僧闭五十年矣先生竟发视见龛中僧俨然如
生貌酷像巳既而见壁间一偈云五十年前 王守
仁开门原是闭门人精灵剥后还归复始信禅门
不坏身先生乃对寺僧曰此吾之前身也兹缘此
儒者崇先生之学居多故 (第 0718b 页)

「　杖锡西来倚翠岑山门寂寞冷如冰石人望断虚空眼玉带何殊万里程」
#+END_VERSE


** 示 王守 吾居士

#+BEGIN_VERSE
「　一机不透万重山力尽竿头好著鞭经得几番风雨后方知屋破见青天」 …… (第 0219a 页)
随邪逐恶三十年后此话大行溪
山元不间行人风送寒云楚夏分掷下一枝涂毐鼓
他时海内有知音珍重。 王守 吾居士

欲行千里一步为初佛法无多子久长难得人既知
不离这个快些著眼且看这个动静承谁力当著眼
时不要 (第 0220b 页)

引)(二十一)　泮吒(半音)泮吒(二十二)
　娑嚩(二合、引)贺(引)(二十三)

** 甘露军吒利 明王守 护陁罗尼

曩谟喇怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一)　曩莫
三满多嚩日啰(二合)喃(上、引)( (第 0209b 页)

其迷于自心现量多矣。故以甚微细智以发之。
○
下文复领大慧之问。】

「护财自在王。转轮圣帝王。云何 王守 护。云何为解脱。
广说及句说。如汝之所问。众生种种欲。种种诸饮食。
云何男女林。金刚坚固山。云何如幻 (第 0333c 页)

彩。诸
杂珍宝。一切物象。皆本无因。自然而尔。故以自然
作涅槃想。】

「大慧。或有觉二十五真实。或 王守 护国受六德论。作
涅槃想。」

【记曰。此计能解二十五冥谛。能受六分论守护众
生。即得涅槃者也。前乃 (第 0433b 页)

有几种。长
行句亦然。道理几不同。解释几差别。饮食是谁作。
爱欲云何起。云何转轮王。及以诸小王。云何 王守
护。天众几种别。地日月星宿。斯等并是何。解脱有
几种。脩行师复几。弟子几差别。云何阿阇梨。如来
有几 …… (第 0237c 页)
护财自在王。转轮圣帝王。云何 王守 护。云何为解脱。
广说及句说。如汝之所问。众生种种欲。种种诸饮食。

〔魏译〕何因则自在。转轮圣帝主 (第 0240b 页)
。何因 王守 护。解
脱广略说。种种众生欲。云何而问我。何因诸饮食。

〔唐译〕云何得财富。云何转轮王。云何 (第 0240b 页)
王守 护。云
何得解脱。云何长行句。淫欲及饮食。

云何男女林。金刚坚固山。云何如幻梦。野鹿渴爱譬。
云何 (第 0240b 页)

文彩棘针铦利。生宝之处出种
种宝。如此等事是谁能作。即执自然以为涅槃。

大慧。或有觉二十五真实。或 王守 护国受六德论。作
涅槃想。或见时是作者时节世间。如是觉者作涅槃
想。或谓性或谓非性。或谓知性非性。或 (第 0316c 页)

根根几阿㝹毛孔眉毛几　根根言六根。此
下复领大慧所问。

护财自在王　领何名为王。

转轮圣帝王云何 王守 护　领云何护国。

云何为解脱　领解脱修行者此复有几种。

广说及句说如汝之所问　领伽陀有几称长
颂 (第 0348a 页)

彩棘刺铦利。生宝之处出种种宝。如此
等事是谁能作。即执自然以为涅槃也。

大慧。或有觉二十五真实。或 王守 护国受六
德论。作涅槃想。或见时是作者时节世间。如
是觉者作涅槃想。或谓性或谓非性。或谓知
性非性。 (第 0402b 页)
或见有觉与涅槃差别。作涅槃想
　觉二十五真实者。谓觉了二十五谛真实。又
言 王守 护国者。谓若能受六德论。令万民安
乐。安乐之性以为涅槃。言见时是作者。时敬 (第 0402b 页)

○唐云。云何转轮王。及以诸小王。云何 王守 护)诸天有
几种。云何名为地。星宿及日月。(魏云。诸天有几种。何
因而有地。何因星日月。○唐云。天众 …… (第 0490a 页)
领所问。】

「护财自在王。(魏云。何由财自在)转轮圣帝王。(唐云。云
何得财富。云何转轮王)云何 王守 护。云何为解脱。广
说及句说。(魏云。解脱广略说。○唐云。云何得解脱。云何
长行句)如汝之所问。众生 (第 0492a 页)

佛顶经行阴魔中二无因论相同。】

「大慧。或有觉二十五真实。(唐云。或谓能解二十五谛。
即得涅槃)或 王守 护国。受六德论。作涅槃想(唐云。或
有说言。能受六分守护众生。斯得涅槃)。」

【疏曰。前以冥谛为涅 (第 0571c 页)