之君子。则俗
益善。】

「初六。鸿渐于干。小子厉。有言。无咎。象曰。小子之厉。义
无咎也。」

【 洪觉山 曰。渐何以象鸿也。鸿。水鸟。木落南翔。冰泮
北徂。出则有时。居则有序。苏眉山曰。鸿。阳鸟而水 (第 0443a 页)

中，富楼那言：
若此妙觉，本妙觉明，与如来心，不增不减，无状忽
生，山河大地诸有为相，如来今得妙空， 明觉山 河
大地有为习漏，何当复生。佛告富楼那言：譬如迷
人于一聚落，惑南为北云云，此迷非本性毕竟空，
昔本 (第 0330a 页)

「　跨出虚空得自由人间有愿住千秋竺乾汗漫如云度震旦蹁跹似鹤游大士传心逢少室南天建刹乐佳丘至今 明觉山 前过吊古因师起暮愁」
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** 济颠罗汉

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「　 (第 0379b 页)

空地喻真空理地。以
如来觉智现前。会法归空。如空华所灭地也。待华
更生喻满慈致难。以满慈致难佛得妙空 明觉山
河大地等何当复生。如待华更生也。明知是人为
愚故问为愚为慧者。佛意令其自觉而自责耳。
○
富楼下据理 (第 0120c 页)

【菩提智德。涅槃断德。因穷果极之所显现。此答如
来今得妙空 明觉山 河等相何当复生。故终以金
木二喻重结问意。

上七明觉不生迷竟。
△八示诸大相容。分五。初牒
原问。 (第 0509b 页)

为相次第迁流终而复始又疑云若此妙觉
本妙觉明与如来心不增不减无状忽生山
河大地诸有为相如来今得妙空 明觉山 河 (第 0240b 页)

是引起尘劳烦恼。

富楼那言若此妙觉本
妙觉明与如来心不增不减无状忽生山河
大地诸有为相如来今得妙空 明觉山 河大
地有为习漏何当复生佛告富楼那譬如迷
人于一聚落惑南为北此迷为复因迷而有
因悟所出富楼那言如是迷 (第 0354a 页)