佛恩续慧命意者居士
当更不惜苦心也世外人惟一诚相向不敢作寻常
虚语以渎尊听统祈慈原幸甚。

** 与 汪仲淹居士

楞严目击雅识道存违离巳来时复驰注顷以刻经
因缘自五台反三吴始知居士抱病经年益增怀念
不知居士于病苦中 …… (第 0013a 页)
每岁
所供惟在三大士不违时失候收付讱卿季华两居
士以候山中人迟蚤诣彼索之山中遣役或迟或蚤
盖无定期也 汪仲淹 寄我佛像手搯俱在叔宗处乞
并发讱卿付来小白毫笔随缘惠我二三十枝。

** 与吴康虞居士

计不才去金 (第 0015c 页)

此岂非在昔偷安务适
者哉不佞谓足下今日正匪躬报主时也何得以閒
情野性久旷忠贞惟足下图之。

** 与 汪仲淹居士

月五日得接长公所撰刻大藏序手捧诵之铿然金
玉真可谓匠心独妙舌相广长者矣念贫衲以末法
穷儿妄意荷担长者 (第 0024a 页)

雠。卒不能消释者。决不
可放过。挨排久之。而一朝爆然拶破。则向所谓仇雠
者。翻为骨肉矣。

** 答 汪仲淹

辱惠书。读至比来业重灾生处。达观亦不觉为 (第 0344c 页)
仲淹
怆然久之。遂亦为 (第 0344c 页)
仲淹 喜。大抵人苦不能自反。既不
能自反。不但达观救不得。直教诸佛亦无下手处。仲
淹独能自反。则苦根将拔矣 (第 0344c 页)
。惟 仲淹 一反永觉。于爱
憎关头。死生境上。挺然独立。𢬵命挨将去。了不失脚。
正当苦时。即推苦根。为自心生耶 …… (第 0344c 页)
业本无主。若心业共生。初于自
他两者推之。既无生处。又将何物而共生耶。若离心
业而无端生。更无谓矣。 仲淹 果能触境谛察。深推于
四生中。何生中生。是苦根。一旦推功极处。苦根披露。
到此地位。 (第 0344c 页)
仲淹 方体得古人道。老僧自有安閒法。八
苦熬煎也不妨。 (第 0344c 页)
仲淹 若不能担当做得去。则所问若
宗若教。何日暮途远。尚有閒工夫及此耶。虽然达观
一则古人葛藤。聊为 (第 0344c 页)
仲淹 病苦中。作个消閒的方子。 …… (第 0344c 页)
有。
僧云。不病者还看和尚否。山云。老僧看他有分。僧云。
和尚看他如何。山云。则不见有病。达观将此问 仲淹。 病时亦有人看 (第 0345a 页)
仲淹 否。 (第 0345a 页)
仲淹 亦能看渠否。于此句中。
若 (第 0345a 页)
仲淹 罔措不荐。则病熟命光迁谢之时。敢保至爱
的代你不得在。江山脩阻。云月长新。南羽康虞信来。
复此以为山 (第 0345a 页)