古籍库 佛部
夏四十六。以兴元元年七月二十九日。告
终于支硎山寺。僧益公翰公一夜同梦大殿
崩。果遵入灭。门人灵翰法 盛道 欣犹子灵源
追慕不已。树塔旌德焉。
*** 唐京兆大兴善寺含光传
释含光。不知何许人也。幼觉嚣尘 (第 0879b 页)
终于支硎山寺。僧益公翰公一夜同梦大殿
崩。果遵入灭。门人灵翰法 盛道 欣犹子灵源
追慕不已。树塔旌德焉。
*** 唐京兆大兴善寺含光传
释含光。不知何许人也。幼觉嚣尘 (第 0879b 页)
者。不能念佛负恩多。
一声佛号妙难思。可惜聪明反不知。昔有凶愚生改
悔。未完十句到莲池。
染心炽 盛道 难纯。那得今生出苦轮。誓诵洪名专记
数。必期临死见慈亲。
念佛妙宗岂易闻。宿生培种始堪熏。赖逢知识 (第 0632a 页)
一声佛号妙难思。可惜聪明反不知。昔有凶愚生改
悔。未完十句到莲池。
染心炽 盛道 难纯。那得今生出苦轮。誓诵洪名专记
数。必期临死见慈亲。
念佛妙宗岂易闻。宿生培种始堪熏。赖逢知识 (第 0632a 页)
何能为哉。悟曰瞌睡虎耳。后归乡
邑出世住开圣。建炎乱乃结庐铜峰之下。郡
守李公光延居彰教。次徙虎丘众 盛道 大显
著。示众曰。豁开户牖万里不挂片云。杲日腾
空。四顾清风满坐。湖光浩渺野色澄明。万象
森罗全彰海 (第 0654a 页)
邑出世住开圣。建炎乱乃结庐铜峰之下。郡
守李公光延居彰教。次徙虎丘众 盛道 大显
著。示众曰。豁开户牖万里不挂片云。杲日腾
空。四顾清风满坐。湖光浩渺野色澄明。万象
森罗全彰海 (第 0654a 页)
寄兴庆堂两序
圣人之道贵诚信主端默能体是者可继圣而法物
也是以衲子志不可小志小则狭狭则非 盛道 之器
盍所谓道者渊若沧海耸若泰山倘不以大志则道
不可得而握手也是故道行不毛实赖抱道者左右
之如此不患 (第 0083a 页)
圣人之道贵诚信主端默能体是者可继圣而法物
也是以衲子志不可小志小则狭狭则非 盛道 之器
盍所谓道者渊若沧海耸若泰山倘不以大志则道
不可得而握手也是故道行不毛实赖抱道者左右
之如此不患 (第 0083a 页)
臂三头知他父父子子肚里多少春秋启太白泼天门户际济北法坠之秋膺帝师惊天之宠诏大列祖希世之芳猷青出蓝而色 盛道
唱高而愈优谁种族出何由广南瓦合常州苏州三点圆伊清一派岂容浊港混源流」 (第 0484a 页)
这里具眼方曰持经如其不然且自算沙数宝
蓦忽数出自家宝始信予言不汝欺也。
** 跋楞严经
婺州信女 盛道 广命工刊楞严经板复印经散施所
愿故男徐道仪故女福八道姑不历僧只而获法身
请予著一语为證予曰汝知么释迦 (第 0229a 页)
蓦忽数出自家宝始信予言不汝欺也。
** 跋楞严经
婺州信女 盛道 广命工刊楞严经板复印经散施所
愿故男徐道仪故女福八道姑不历僧只而获法身
请予著一语为證予曰汝知么释迦 (第 0229a 页)
藏主柔易若此何能为哉悟曰瞌睡虎耳后归乡
邑出世住开圣建炎乱乃结庐铜峰之下郡守李公
光延居彰教徙虎丘众 盛道 大显著。」
【颂[(虎-儿+几)*乌]䖘瞌睡未曾眠潜伏爪牙藏教前柔易有时
雄一步人天胆膻虎丘山。】 (第 0623b 页)
邑出世住开圣建炎乱乃结庐铜峰之下郡守李公
光延居彰教徙虎丘众 盛道 大显著。」
【颂[(虎-儿+几)*乌]䖘瞌睡未曾眠潜伏爪牙藏教前柔易有时
雄一步人天胆膻虎丘山。】 (第 0623b 页)
盖以三和尚所成
之席后虽有数代住持不过缮坏补偏现成说法至
若琼楼玉殿金田香园则三和尚巳悉备之号曰全 盛道 场洵不诬矣师弘法畅怀在金粟得人俊杰在
金粟整清规砺方来在金粟师十坐道场打凤罗龙
碎骨取髓至于日与超宗 (第 0314c 页)
之席后虽有数代住持不过缮坏补偏现成说法至
若琼楼玉殿金田香园则三和尚巳悉备之号曰全 盛道 场洵不诬矣师弘法畅怀在金粟得人俊杰在
金粟整清规砺方来在金粟师十坐道场打凤罗龙
碎骨取髓至于日与超宗 (第 0314c 页)
乐将
拄杖痛打一顿如再不乐更将拄杖直打到点头处
与山野一音不致苏黄无色禅道无光矣此渎。
丛林客往来 盛道 和尚辅通候虽疏慇勤久切游
戏在俗屡欲向座下求生活尘缘阻耳适承来教
枉问云云浑身汗下辅从不能好道未知名 (第 0109b 页)
拄杖痛打一顿如再不乐更将拄杖直打到点头处
与山野一音不致苏黄无色禅道无光矣此渎。
丛林客往来 盛道 和尚辅通候虽疏慇勤久切游
戏在俗屡欲向座下求生活尘缘阻耳适承来教
枉问云云浑身汗下辅从不能好道未知名 (第 0109b 页)
尽理明洞达无碍之相。兴元元
年七月晦。无疾告终。寺众同梦大殿忽倾。
咸知法匠将亡之兆。传教门人灵输法 盛道
忻灵源。皆善弘禅法云。
禅师大义。萧山徐氏。七岁授经传。日诵数
千言。年十二。入道于山阴灵隐寺。中 (第 0203a 页)
年七月晦。无疾告终。寺众同梦大殿忽倾。
咸知法匠将亡之兆。传教门人灵输法 盛道
忻灵源。皆善弘禅法云。
禅师大义。萧山徐氏。七岁授经传。日诵数
千言。年十二。入道于山阴灵隐寺。中 (第 0203a 页)
集。诸老惩无闻之祸，救不立
文字之弊，心良苦矣。窃恐此风既盛，凡沙门稍擅世
誉者，皆思以文相炫。夫文 盛道 亦必衰。试观唐宋儒，
多以文字成名，号称作者，深为宫墙之辱，可使释子
复覆其辙乎。故虽老人别颜七稿， (第 0256a 页)
文字之弊，心良苦矣。窃恐此风既盛，凡沙门稍擅世
誉者，皆思以文相炫。夫文 盛道 亦必衰。试观唐宋儒，
多以文字成名，号称作者，深为宫墙之辱，可使释子
复覆其辙乎。故虽老人别颜七稿， (第 0256a 页)
常存
故。次二譬中初如下引。膏字去呼。次出涅槃。
五中三者初须食者托道缘也。搏食亦名段
食。二假身者 盛道 器也。三修三学正示道业
也。下引文可解。持世佛藏并大乘经。我即妄
执。倒即四倒。无常计常不乐谓乐。无 (第 0389c 页)
故。次二譬中初如下引。膏字去呼。次出涅槃。
五中三者初须食者托道缘也。搏食亦名段
食。二假身者 盛道 器也。三修三学正示道业
也。下引文可解。持世佛藏并大乘经。我即妄
执。倒即四倒。无常计常不乐谓乐。无 (第 0389c 页)
多意：先令敬信三尊孝养父母，持戒
舍恶择人乃交，于诸财色修不净观，捡挍
家室正念无常，广述饿鬼傍生、 盛道 人天
地狱。火燃头上无暇拂除，缘起运心专求
解脱。劝行三慧，明圣道之八支；令学四真，
證圆凝之两得。 (第 0227c 页)
舍恶择人乃交，于诸财色修不净观，捡挍
家室正念无常，广述饿鬼傍生、 盛道 人天
地狱。火燃头上无暇拂除，缘起运心专求
解脱。劝行三慧，明圣道之八支；令学四真，
證圆凝之两得。 (第 0227c 页)
尚飨。
* 赠司空谥大辨正三藏和上 制一首
敕。寂灭为乐。所以归于真。付属有缘。所以尊
其称。修诸故事。其或强名故开府仪同三司
试鸿胪卿肃国公大兴善寺三藏大广智不
空。德 盛道 高。朕所师仰。心密法印。行超度
门。精微有说。广大无相。一雨之润溥洽于群
生。百灯所传遍明于正觉。傍 (第 0848a 页)
* 赠司空谥大辨正三藏和上 制一首
敕。寂灭为乐。所以归于真。付属有缘。所以尊
其称。修诸故事。其或强名故开府仪同三司
试鸿胪卿肃国公大兴善寺三藏大广智不
空。德 盛道 高。朕所师仰。心密法印。行超度
门。精微有说。广大无相。一雨之润溥洽于群
生。百灯所传遍明于正觉。傍 (第 0848a 页)
在耳
(文)。从来。宿命明也。趣向。天眼明也。佛国性德。漏尽
明也。三明具时。道用彰矣。
【钞】爱 盛道 微者。圭山钞云。所爱之境。有顺道乖道。
如闻善净真法。流注于心得其滋润。爱之不巳。是
顺道也。爱父 (第 0716a 页)
(文)。从来。宿命明也。趣向。天眼明也。佛国性德。漏尽
明也。三明具时。道用彰矣。
【钞】爱 盛道 微者。圭山钞云。所爱之境。有顺道乖道。
如闻善净真法。流注于心得其滋润。爱之不巳。是
顺道也。爱父 (第 0716a 页)