能萌此不轨之心
乎此李某张某陷吾属于此奈何师益就此指之导
之故杀僇少贷吾仝袍之释子亦赖此得免十一其 来集之 及门亦如卧龙时无减此十二月十八日也
明年移营梁山师目此竟非沙门所安二月二十七
告众曰吾自为僧以来不受 (第 0019b 页)

通该二乘有学。而未至无学者也。同
来者。以此二众同时而来。乃属云集。不同常随也。
故下二句。正明辟支 来集之 故。亦为菩萨咨决之 …… (第 0440a 页)
云自恣。即今僧
中。作自恣羯摩。各各陈白互求。说罪悔过。是也。其
法在百一羯摩中。兹不具述。此正辟支 来集之 故
也。

△三菩萨众(二)一自恣先集众。】

「十方菩萨咨决心疑(至)法筵清众得未曾有。」

【此 (第 0440b 页)

白互求说罪悔过也
其法在百一羯磨中未受比丘戒者不宜预知巳
受比丘戒者必应习学兹不具述此二句正明辟
支 来集之 故亦为下文菩萨咨决心疑之由文可
两属就便属上。
三菩萨众为二初夏终时集二 (第 0225a 页)

由他诸菩萨摩诃萨。」

【(此方他方不该不遍。故青莲𢌞盻意被十方也)。

戒环曰。八十万亿。乃一方 来集之 众。】

「是诸菩萨。皆是阿鞞跋致。转不退法轮。得诸陀罗尼。
即从座起。至于佛前。而作是念。若世尊告 …… (第 0635b 页)
后。在此娑
婆世界。勤加精进。护持读诵。书写供养是经典者。当
于此土而广说之。」

【(戒环曰。此法 集之 众。欲从他方来此持经)。】

「尔时佛告诸菩萨摩诃萨众。止。不须汝等护持此经。
所以者何。我娑婆世界 (第 0638a 页)

而秽。今令众生开佛知见。是即迷返悟。故即
无量劫来生死妄想。今一念全体转为诸佛智用。
故释迦十方分身 来集之 象也。以妄想无尽。故佛
亦无边。然境随心变。今真心既转而真境随转。所
以娑婆之外八方各更变二百万亿那 …… (第 0562c 页)
能于此世界广宣此经。欲此诸
菩萨末世护持。所谓付嘱有在也。以此诸菩萨皆
居不退。得总持门。以是十方云 集之 众。堪能荷负
故也。是诸菩萨巳契佛心。故敬顺佛意。并欲自满
本愿。故于佛前作师子吼。齐发誓言。各愿于 …… (第 0567b 页)
难得者。坚忍大力之人以持之。此世尊之隐忧。恐
其佛种断绝故也。其诸得记声闻皆不能巳。故默
视诸来云 集之 菩萨。故此诸菩萨。敬顺佛意。誓愿
弘持。故颂首四句。颂敬顺佛意恶世愿持也。其下
历言忍诸难事。以显难 (第 0567c 页)

师。知众心念。故为众请决所疑以偈问也。】

「无量千万亿大众诸菩萨(至)以何因缘集。」

【此问大众 来集之 因缘也。】

「巨身大神通智慧叵思议(至)为从何所来。」

【此见来众表里异常。不知从何所来也。】 (第 0573b 页)

外道智慧言说数耶。」
【
(大慧牒上文语为难。谓若外道百千事门无自
通者。世尊亦广说种种句味无量他方 来集之 众。天人修罗等辈。事同外道所说。亦非自通耶。亦入外道智慧
言说之数耶)。】
「
佛告大慧。我不说世论 (第 0048a 页)