淨土宗部類
禪宗部類
論集部類
史傳部類
密教部類
法華部類
經集部類
天之仁。仁止一界。他界未必能仁。佛之慈仁。
无处无时而不慈仁。故云踰也。粉骨碎身二句。古云。
假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不传法度众
生。毕竟无能报恩者。
钞。
善权方便。曲就机宜。度生之才也。至 (第 0790a 页)
无处无时而不慈仁。故云踰也。粉骨碎身二句。古云。
假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不传法度众
生。毕竟无能报恩者。
钞。
善权方便。曲就机宜。度生之才也。至 (第 0790a 页)
罕哉实乃捷径良方宜当熟读详味勿谓
我人微而轻其法勿谓我德薄而忽其言若肯笃
志行持未必全无小补噫假使顶 戴经 尘劫身为
床座遍三千若不传法度众生毕竟无能报恩者
众生度尽方證菩提地狱未空誓不成佛古圣既
以如此今人 (第 0485c 页)
我人微而轻其法勿谓我德薄而忽其言若肯笃
志行持未必全无小补噫假使顶 戴经 尘劫身为
床座遍三千若不传法度众生毕竟无能报恩者
众生度尽方證菩提地狱未空誓不成佛古圣既
以如此今人 (第 0485c 页)
度。宣演八万四
千门。王臣外护于四海九州。师僧内传于人
间天上。利益广大传法难思故有偈云。
假使顶 戴经 尘劫。身为床坐遍三千。若不传
法度众生。毕竟无能报恩者。
* 传法有五
一受持 二看读 三讽诵 (第 1062b 页)
千门。王臣外护于四海九州。师僧内传于人
间天上。利益广大传法难思故有偈云。
假使顶 戴经 尘劫。身为床坐遍三千。若不传
法度众生。毕竟无能报恩者。
* 传法有五
一受持 二看读 三讽诵 (第 1062b 页)
宣演八万四千门。」
#+END_VERSE
王臣外护于四海九州。师僧内传于人间天
上。利益广大传法难思。故有偈云。
#+BEGIN_VERSE
「 假使顶 戴经 尘劫
身为床坐遍三千
若不传法度众生
毕竟无能报恩者」
#+END_VERSE
传法有五 (第 1092c 页)
#+END_VERSE
王臣外护于四海九州。师僧内传于人间天
上。利益广大传法难思。故有偈云。
#+BEGIN_VERSE
「 假使顶 戴经 尘劫
身为床坐遍三千
若不传法度众生
毕竟无能报恩者」
#+END_VERSE
传法有五 (第 1092c 页)
接引后来。报佛恩德。」
【初句自行。次二句化他。末句报德。欲报佛恩。必须
传扬接引。故偈云。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍
三千。若不传法度众生。毕竟无能报恩者。夫欲传
扬正法。先须温寻贝叶。探赜幽玄。研究 (第 0253b 页)
【初句自行。次二句化他。末句报德。欲报佛恩。必须
传扬接引。故偈云。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍
三千。若不传法度众生。毕竟无能报恩者。夫欲传
扬正法。先须温寻贝叶。探赜幽玄。研究 (第 0253b 页)
。性体亦忘。毕竟唤作甚么。若不会。更通一线。良久
云。明月堂前垂玉露。水晶宫里撒珍珠○上堂。假使
顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不传法度众生。毕
竟无能报恩者。掷下拂曰。新报恩今日传法了也。大
众一时担荷 (第 0139a 页)
云。明月堂前垂玉露。水晶宫里撒珍珠○上堂。假使
顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不传法度众生。毕
竟无能报恩者。掷下拂曰。新报恩今日传法了也。大
众一时担荷 (第 0139a 页)
闻恁么举。且听新青莲为汝道破。良
久曰。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。卓拄杖。住
报恩上堂。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不
传法度众生。毕竟无能报恩者。掷下拂曰。新报恩今
日传法了也。大众一时担荷 (第 0538a 页)
久曰。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。卓拄杖。住
报恩上堂。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不
传法度众生。毕竟无能报恩者。掷下拂曰。新报恩今
日传法了也。大众一时担荷 (第 0538a 页)
么
经僧曰仁王经帝曰既是寡人经因甚却在卿手里
僧无对(雪窦代云皇天无亲惟德是辅楚石琦云若问永祚但以顶 戴经 云万岁万岁)幸开
宝塔问僧卿是甚人对曰塔主帝曰朕之塔为甚么
卿作主僧无对(雪窦代云合国咸知)一日因僧 (第 0314c 页)
经僧曰仁王经帝曰既是寡人经因甚却在卿手里
僧无对(雪窦代云皇天无亲惟德是辅楚石琦云若问永祚但以顶 戴经 云万岁万岁)幸开
宝塔问僧卿是甚人对曰塔主帝曰朕之塔为甚么
卿作主僧无对(雪窦代云合国咸知)一日因僧 (第 0314c 页)
云。既是寡人经。因什么落在卿手里。僧无对。
后来雪窦代云。皇天无亲惟德是辅。师云。若问永祚。
但以顶 戴经 云万岁万岁。
看华严经上堂。东西南北四维上下。尘尘刹刹总不
离个华藏世界海。有高有下有阔有狭。有具 (第 0131a 页)
后来雪窦代云。皇天无亲惟德是辅。师云。若问永祚。
但以顶 戴经 云万岁万岁。
看华严经上堂。东西南北四维上下。尘尘刹刹总不
离个华藏世界海。有高有下有阔有狭。有具 (第 0131a 页)
。个个退身有分。正当恁么
时如何。水归大海波涛静。云到苍梧气象閒。
浮石贤禅师报恩入院上堂。假使顶 戴经 尘劫。身为
床座遍三千。若不传法度众。生毕竟无能报恩者。掷
下拂曰。新报恩今传法了也。大众一时担荷。 (第 0208c 页)
时如何。水归大海波涛静。云到苍梧气象閒。
浮石贤禅师报恩入院上堂。假使顶 戴经 尘劫。身为
床座遍三千。若不传法度众。生毕竟无能报恩者。掷
下拂曰。新报恩今传法了也。大众一时担荷。 (第 0208c 页)
来
面目请师宣师云日轮当午照犹待晓鸡啼进云千
僧幸集华严会请师一句利群机师云山僧有口挂
壁乃云假使顶 戴经 尘劫身为床座遍三千若不传
法度众生毕竟无能报恩者三世诸佛无法可传此
处无银三十两历代祖师无生可度俗人 (第 0466b 页)
面目请师宣师云日轮当午照犹待晓鸡啼进云千
僧幸集华严会请师一句利群机师云山僧有口挂
壁乃云假使顶 戴经 尘劫身为床座遍三千若不传
法度众生毕竟无能报恩者三世诸佛无法可传此
处无银三十两历代祖师无生可度俗人 (第 0466b 页)
赴官。因渡嘉陵
江。中流风作。船帆倾没。男女六十馀人一时丧失。唯
一女使常读法华经。浪入船中。女乃头 戴经 函。誓与
俱没。既而女即不沉。随波泛泛。顷刻至岸。捧函而上。
开视其经。了无沾湿。此女后嫁于杨州某。 (第 0016a 页)
江。中流风作。船帆倾没。男女六十馀人一时丧失。唯
一女使常读法华经。浪入船中。女乃头 戴经 函。誓与
俱没。既而女即不沉。随波泛泛。顷刻至岸。捧函而上。
开视其经。了无沾湿。此女后嫁于杨州某。 (第 0016a 页)
生七日母氏便
生忉利道成乃升天说法以助卓越之因上座方荷
大任令师遽尔西游且道与世尊同别故经云假使
顶 戴经 尘劫身为床座遍三千若不传法救迷情毕
竟无有报恩者以斯看来全不在哀恸感伤而为至
孝也唯上座勖之。
示 (第 0241a 页)
生忉利道成乃升天说法以助卓越之因上座方荷
大任令师遽尔西游且道与世尊同别故经云假使
顶 戴经 尘劫身为床座遍三千若不传法救迷情毕
竟无有报恩者以斯看来全不在哀恸感伤而为至
孝也唯上座勖之。
示 (第 0241a 页)
既是朕经。为甚么在卿手里。僧无对。
雪窦显代云。皇天无亲惟德是辅。 天宁琦云。若问
永祚。但以手顶 戴经。 云万岁万岁。 雪轩成云。王言
如丝。其出如纶。 白岩符云。我不似雪窦老学究。待 (第 0331b 页)
雪窦显代云。皇天无亲惟德是辅。 天宁琦云。若问
永祚。但以手顶 戴经。 云万岁万岁。 雪轩成云。王言
如丝。其出如纶。 白岩符云。我不似雪窦老学究。待 (第 0331b 页)
伏乞
明眼宏慈削正流通切祷。
新藏天童弘法禅寺般若堂。
#+BEGIN_VERSE
「 假使顶 戴经 尘劫
身为床座遍三千
若不传法度众生
毕竟无能报恩者
唯有传持正法藏
宣剔教理施群生
修 (第 0426c 页)
明眼宏慈削正流通切祷。
新藏天童弘法禅寺般若堂。
#+BEGIN_VERSE
「 假使顶 戴经 尘劫
身为床座遍三千
若不传法度众生
毕竟无能报恩者
唯有传持正法藏
宣剔教理施群生
修 (第 0426c 页)
见。能遵此志。必会龙华。少助片缘。非同
浪施谨疏。
** 径山千佛阁募斋僧米疏
华严经曰。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不
传法度众生。毕竟无能报恩者。夫所谓报恩者。非特
山僧。登曲录木床。挥麈举 (第 0830a 页)
浪施谨疏。
** 径山千佛阁募斋僧米疏
华严经曰。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不
传法度众生。毕竟无能报恩者。夫所谓报恩者。非特
山僧。登曲录木床。挥麈举 (第 0830a 页)
驴年未有休息虽然如是秪如今日
特地一场新又作么生不因柳毅传消息争得音书
到洞庭下座。
请上堂假饶顶 戴经 尘劫身为床座遍十方若非说
法度众生毕竟无能报恩者且法又作么生说莫是
说三藏十二部一切修多罗么且喜没交 (第 0117a 页)
特地一场新又作么生不因柳毅传消息争得音书
到洞庭下座。
请上堂假饶顶 戴经 尘劫身为床座遍十方若非说
法度众生毕竟无能报恩者且法又作么生说莫是
说三藏十二部一切修多罗么且喜没交 (第 0117a 页)