佛端严相好四壁画佛菩萨皆变像颜
貌作青黑绿蓝色云乌思国番僧画也前殿五楹内
塑皆佛廊庑廓如左廊有像额曰 张夫子 祠张子即
横渠先生也右廊亦有像即凿井县令杨公也殿之
西北复有砖门内肖四天王像即寺之山门也出洞
则悬岩 (第 0246c 页)

此观后。结习日以轻。今者稍觉悟。归命佛
法僧。誓于未来世。埽尽群魔兵。分身无量刹。普利诸
有情。冰庵 张夫子 诲我。尝叮咛其言修观法。譬诸学
庖丁。庖丁技成后。不见全牛形。用刀十九载。犹如新 (第 0289c 页)

　按明通记。嘉靖二年三月。杨廷和等。疏请斥远僧道。
停罢斋醮。九卿乔宇等。各疏谏止。上曰。览卿等言。具
见忠爱至意。朕巳知之　　按明大政纪。嘉靖二年。
闰四月。停斋祀。初太监崔文。以祷祀诱帝。大学士廷
和力谏。不听台谏言之。俱不报。给事中郑一鹏上言。
臣巡光禄见。正德十六年五月。以来宫中。自常膳外。
少有所取。迩者。祷祀繁兴。制用渐广。乾清坤宁诸宫。
各建斋醮。西天西番汉经。诸厂亦各有之。至于五花
宫。乾清宫。西暖阁。坤宁宫。东次阁。亦有之。或连日夜。
或间日一举。或一日再举。经筵俱虚设。而无所用矣。
伤太平之业。失天下之望。莫此为甚。臣谓。挟此术者。
必皆魏彬 张锐 之馀党。曩以欺先帝。使生民涂炭。海 (第 0478a 页)