故应顶礼(一遍。接诵观音圣号一百八遍。馀仪如常。但改白云)。

伏以。中和届节。水月彰自在之容。夹钟 应律。 昙华现 (第 0400c 页)

路。错然则吉。不可犯
忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭
著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不 应律

吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规
矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏
鼠。先圣悲之。为 (第 0515a 页)

知天地之元运达阴阳之变化怎奈向寒暑里作活
倘有问金明年穷岁尽时如何但向道天地之气大
吕阴消又当太簇 应律。 元旦上堂拈香云金明臣僧机旭奉祝吾
皇万寿无疆阖郡文武法海金汤天下军民百福千
祥本寺檀那福禄尔康沙 (第 0530b 页)

得十日欢思方外乐于此为盛矣别来
山中雨雪漫漫人事匆匆不及修候且闻大师指丽
水矣转眄閒不觉斗柄旋寅昜和 应律 万物甲坼五
花送温众护法福共春增道齐羲泰山野亦瞻雪山
秀霭对若水潺湲借光为游戏之乐也无由通候怀
想益 (第 0446b 页)

进。叠以成之。绝内绝
外。神化莫测。馀互亦然。是之言互者。用如转环。古
人立法味此。若毫忽之差。则不 应律 吕矣。针拶不
入。水洒不湿。犹是打瓦钻龟汉。若不向露柱扬声
处。讨个分晓。正好坐参三十年。或失脚迸断 …… (第 0527a 页)
他。了知先圣立法。目击道
存。果龙山实有是荅。假令别有道理。吾必自知其
冠履倒置。所谓毫忽之差。则不 应律 吕矣。斯必传
刊之谬。非龙山有此荅耳。如洞山首问。如何是主
中主。龙云。常年不出户。即直下举向上机。 (第 0530a 页)

计年。任从沧海变。终不为君传。

** 闻吹桐

昨为寻梅出。今来探白蓂。草生铺绿砌。花发满空庭。 应律 灰犹在。吹桐声巳听。春情何太薄。不肯片时停。

** 山居杂咏

山居无长物。清风四时有。绳床和衲睡 (第 0836a 页)

　四种广说　一者有人言。我从佛边闻如是
法。二者有人言。我从众僧闻如是法。三者有
人言。我从众多知法人边闻如是法。四者有
人言。我从一知法人边闻如是法　佛言。若
闻其所说不应便生嫌疑亦不应呵。当审定
文句勘验三藏。若与经相 应律 相应毗昙相
应。当善受持亦教他人。若义不入前三法相
应者即应舍之。此以三藏教验其所说。若欲
验三藏知 (第 0672a 页)

四众。为师薙发。二月八日。集诸明
德。授具足戒。西京智光律师为授戒师。苏州慧静律
师为羯磨师。荆州通 应律 师为教授师。中天耆多罗
律师为说戒师。西国蜜多三藏为證戒。其戒坛。乃宋
朝求那跋陀罗三藏创建。立碑曰 (第 0796b 页)

(出高僧录)。能大师
受戒和尚西京总持寺智光律师。羯磨阇梨苏州灵
光寺惠静律师。教授阇梨荆州天皇寺道 应律 师。后
时三师皆于能大师所学道。终于曹溪。其證戒大德。
一是中天耆多罗律师。二是密多三藏。此二大德皆 (第 0051a 页)

言常至诚无有虚欺，言常柔软无粗犷辞，
和其斗诤不讼彼此，语则 应律 不加绮饰；心
常慈忍不起瞋恚，见人快善代用欢喜无嫉
妒心，一心奉信佛法圣众及至真式，明
了罪福意无狐 (第 0123b 页)