得以
发吾之绪言。元祐六年冬十一月。吾行郡过
临川。闻永安主僧老病物故。以兜率从悦之
徒。了常继之。 常升 座说法。有陈氏子一历耳
根。生大欣慰。谓常曰。谛观师诲。前此未闻。
当有净侣云集而僧堂狭陋。何以待之 (第 1054a 页)

快睹荣迁之命广膺殊休。繁祉集于盈门如川方至。
善庆流之奕世似日 常升。 某不胜瞻仰　金容投诚
恳祷之至。

涂炭
尚书注曰。涂泥也。炭火也。桀为民主而反
行昏乱。陷民于涂炭 …… (第 0725a 页)
鳖
左昭元年刘子曰。美哉禹功。明德远
矣。微禹吾其鱼乎。
○象驭○盈缶○天宠○如川
方至○奕世○似日 常升
并见上。
禅林疏语考證卷之四(终)

禅林疏语者明永觉禅师所撰也。而此书中多用事
实。是以(予)偶考 (第 0725a 页)

内那论孝
道今是冰石法侄送母入塔兼请说法以严报土大
众若说身体发肤不敢毁伤此世间之孝若说修寂
灭證真 常升 忉利入泥犁而说法救亲此出世间之
孝须知更有超过世出世间一著子如何是超过世 (第 0654b 页)

七十有八　弟
子慧琳。通内外典。诽谐好谈笑。长于制作。然诞傲矜
伐。颇为清议所黜。宋世祖雅重之。家见 常升 独榻。一
日渊诣傅亮。而琳先在座。不为渊礼。坐自如。渊怒见
于色。亮杖琳二十乃巳。后琳著黑白论达性论 (第 0232a 页)