上夜梦證来谢服大布宽衣。巾稍欹。叩其家人。服色
正同。因移棺撼巾不正。　上尤为嗟异。时甲寅春二
月也。寿三十七。證传即郭传。字文远。会稽人。与證同

召。后升修起居注。迁考功监令。一日　上谓濂曰。卿
言。楞伽为达摩氏印心之经。　朕阅之信然。人至难
持者心也。触物而动。渊沦天飞。随念而迁。凝冰焦火。
经言操存制伏之道。实与儒家言不异。使诸侯卿大
夫人咸知此。纵未能上齐佛智。其禁邪思绝贪欲。其
不胥为贤人君子之归。濂对曰。诚如　圣谕。第其文
学简古。义趣渊微。 宋臣

苏轼。颇尝患其难读耳。　上
曰。此书生缠蔽文义之过也。朕于宫中。略览数过。巳
悉领其大旨。即　敕奉御 (第 0806a 页)

卷。行世(高僧传)。

癸酉至元十年　宋咸淳九年　元围襄阳日
久。二月破樊城。都统范天顺叹曰。生为 宋臣。 死当为宋鬼。即所守处缢死　许衡还至怀
孟。简绝人事。常居山下。勤以自治。公爱兼尽
不严而整。闺门之 (第 0905a 页)

又敬不违劳而不怨此一则唯舜
与文足以当事之一字世儒不达圣意以须几谏又
安知事之至极自然底豫感悟何况孝 子忠臣 之心
一往直前秪知有君亲可事不知有廪之可完井之
可浚羑里之囚昏乱之恶也臣子才见得君父有不
是处便有弑 (第 0646b 页)

夫人咸知此纵未能上齐佛智其禁邪思绝贪欲
其不胥为贤人君子之归濂谨对曰诚如　圣谕第
其文学简古义趣渊微 宋臣 苏轼颇尝患其难读耳
上曰此书生缠蔽文义之过也朕于宫中略览数过
巳悉领其大旨即　敕奉御取经示濂且点诵曰 (第 0657c 页)

　天聪岂不云泥相隔哉。

上一日与师评论古今名臣宿将摘瑕指瑜纤悉无
遗师因问　上廿一[巾*又]想经　御览多矣　上曰间
尝寓目百不记一若资治通鉴则朝夕在案不时展
观也师曰 宋臣 李纲明臣刘大夏精忠练达诚如圣
鉴然宋明两代享国灵长多由大臣辅弼之力如赵
普之逢君张居正之揽权姑置不论 (第 0294c 页)

　上曰朕遇境逢缘多不能觉炤然过后冰消决不记
怀那个师曰忞素知　皇上长空皓月不迁不贰但
我　皇喜怒与别个不同恒言有之天子一怒伏尸
万里待过后不记早己迟了　上乃点首曰知道了
后近侍李国柱语师如今万岁爷非但不打人即骂
亦希逢矣又万岁爷极赞老和尚言胸怀平坦亦最

慈和乐易云云。

上一日与师广谭古今词赋谓词如楚骚赋如司马
相如皆所谓开天辟地之文至若 宋臣

苏轼前后赤
壁赋则又独出机杼别成一调尤为精妙老和尚看
者两篇前后孰优师曰时人多谓前赋自其变者观
之下 (第 0298b 页)