形开寤爽之际。 喻时 复圆明照。了无所得者。梦人
梦事浑全无状非无竟无。喻彼住行本空。此句喻
无明无体。
二喻灭无体。】 (第 0629a 页)

。此
文略应言建立正法如大地也。堪能荷负喻
彼大地者。下文当解也。何等为四以下。合
前四重担喻所以。 喻时 从深向浅。合时从浅
向深者。欲 (第 0265c 页)
明喻时 譬菩萨化主君高化下如
风靡草。合时喻修行之徒初微后著故。以浅
向深也。离善知识者无闻非法众生者。合第 (第 0265c 页)

章中。我见佛子等。志求佛道者。等义)。】

「是时长者见诸子等(至)羊车鹿车牛车愿时赐与。」

【初 喻时 节巳至。安隐者。未为火害。得出者。无恙而
出。喻众生未为众苦所羁。保善出界也。四方通途
曰四衢。尚在 …… (第 0543b 页)
长者诸子。虽见三车非有。不知更求大白牛车。意中惟以先许三车。
必求见赐。故仍以三车为喻。当善思之)。 喻时 至机熟竟。
△二喻等赐
一乘(即前法说章中。于诸菩萨中。正直舍方便等义)。分二。一喻正赐一乘。
二喻 …… (第 0543c 页)
。】

「舍利弗尔时长者各赐诸子(至)又多仆从而侍卫之。」

【初喻一乘之体。尔时者。出宅索车之时。 喻时 至机
熟时也。机熟故。会群机而普施圆音。故喻云各赐
诸子。时至故。舍群诠而独标一乘。故喻云等一大
车 …… (第 0543c 页)
为三乘共会。故
云尔也。
△二喻佛敕转教。】

「世尊尔时长者有疾(至)宜加用心无令漏失。」

【初 喻时 至般若。如来住世既久。众起憍恣。逼佛舍
应。故喻以长者有疾。般若之后。即说法华。法华之
后。即转双林 (第 0567c 页)

也。
△二喻会权归
实。】

「尔时导师知此人众(至)我所化作为止息耳。」

【既得止息。无复疲倦。 喻时 至机熟。所谓复经少时。
渐以通泰是也。灭化城。语众言等。喻废权立实之
义。汝等去来者。谓汝等若去。急 (第 0597a 页)

髻
中有此。喻法华上乘。非法身大士。不信权中原在。
从在髻中者。喻四十年来。以权覆实。不妄与人者。 喻时 节未至。不轻开显。而今与之者。喻根器巳熟
乃开权以显实也。
△二法合。】

「如来亦复如是于三界中( (第 0634c 页)

华经处。佛之
塔庙。从地涌出。證明赞善。以难遇故。庆幸遭逢。尊重不舍也。后二行半偈。前一行举昙华喻。 喻时 乃一出
也。次一行半。正约法说。谓闻法欢喜。一言赞善。其所得功德。为供三世诸佛。而是人希有。过于优昙 (第 0732a 页)