亲疏既无定
　何劳非苍旻」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引十六验) 汉哀帝 有女孕未生二月儿啼腹中
* 汉平帝时有牧女春死棺殓六日出棺
* 汉建安中李妖死十四日复生 (第 1002a 页)
汉陈留史姁临死遗嘱有徵
* 汉冯贵人亡死将百岁贼发冢颜色如故
* 汉灵帝时辽西人见辽水中浮棺内人语云是伯夷之弟孤竹君也
* 汉北海营陵有道人能令人与已死人相见
* 汉武帝时幸李夫人后卒 哀帝 见之帐中
* 汉时杜嘏家葬而婢误不得出经十年开冢而婢尚生 (第 1002a 页)

都水使者刘向集列仙传。检藏得梵本佛经六十馀卷。编入仙传。则知自周以来自
之人未识尔)。

(乙卯)　 哀帝欣 改建平(元帝庶孙定陶恭王子。十九即位。六年庚申六月崩未央宫。葬
义陵。寿二十五)在位六年。

(己未 (第 0506b 页)

中夜。唤冲涵并侍
僧曰。将我衣物估唱。营办后事。诫诸法侣。各以担荷
大法为心。莫效世俗。奔驰吊慰。挂 孝哀 鸣。侍僧请曰。
和尚。为一代知识。岂无一言以晓后世乎。遂进纸笔。
师援毫书曰。吾年六十有四。出世因缘 (第 0420c 页)

既
崇像教。设花郎之游。国人乐从仿效。如趍
宝肆。如登春台。要其归在乎迁善徙义。鸿
渐于大道而已。彼 汉哀帝 徒以色是爱。故
班固曰。柔曼之倾人意。非特女徒。盖亦有
男色焉。评之不可同日而语矣。
海东高僧传卷第 (第 1020a 页)

问其道术。而图其形像焉　按魏书释老志。 汉哀帝
元寿元年。博士弟子秦景宪。受大月氏王使伊存。口
授浮屠经。中土闻之。未之信了也。后孝明帝。夜梦金
人 (第 0003a 页)

大伦。将知周时久流释典。情识未洽。归信
者稀。秦虽爇除。汉兴复出。故令刘向披藏书见。更列
仙传云。又 哀帝 世。元寿年中。景宪使于大月支国。受
得浮图经。验向所寻。便实录矣。王莽字巨君。元城人。
为汉大司马。 (第 0141a 页)

帝之四年。沙门室
利防等一十八人来自西域。帝恶其异俗。付狱。俄有
金刚神碎户出之。帝惧即厚礼遣出境。 西汉哀帝 元
寿元年。景宪使月氏还得浮屠经。莫有识者。曰。人曰
法非不至也。祐薄障重。所为利益。仅同脑魄。依俙 …… (第 0308b 页)
逆玄之议。以义熙十二年八月六日示灭。
今之教苑每于此日展敬礼文。表追慕焉。三贤授受
最有功于震旦。时 哀帝 亦尝诏支遁入内讲经。且遁
之训徒也。高士许询每摄都讲之职。后世士大夫至
以空忝许询辈。难酬支遁辞为嘉 (第 0309b 页)

　(戊申)四　(己酉)元延元　(庚戌)二　(辛亥)三　(壬子)四

(癸丑)绥和元　(甲寅)二

(乙卯) 哀帝欣(元帝孙治六年称建平元。佛入涅槃来至此＝灭至此已【三】＊涅槃来至此＝灭至此已【宋】＊【元】＊【明】＊涅槃来至此六百四年涅槃来至此六百四年)　(丙辰) 二　(丁巳)三　(戊午)四

(己未)元寿元(景宪使大月支国。受得浮图经。浮图者即佛陀也。岂非如来相 (第 0032a 页)
续久矣)　(庚申)二

(辛酉)平帝衍 (哀帝 子治五年。称元始元。佛入涅槃来至此＋（已）【三】＊【宫】此＋（已）【宋】＊【元】＊【明】＊【宫】此六 (第 0032a 页)

学于子思著书七篇。述尧舜之道。
距杨墨言人性善。○荀卿。名况。著书名
荀子。尊王黜霸。言人性恶。 汉哀帝。 杨雄放易作太玄。放论语作法
言。言人性善恶混。

隋文帝。王通续六经。门人谥曰文中子。
弟子集问答之 …… (第 0458b 页)
晋成帝。葛洪止罗浮山鍊丹。著书号抱
朴子。尸解得仙○穆帝许迈入馀杭西山。
与弟谧男玉斧皆得道登天○ 哀帝 南岳
魏夫人授杨羲上清真经太洞黄庭十馀
篇。○孝武西山许真君受天诏四十二口。
拔宅升天。

梁武帝。 (第 0459c 页)

哀帝 二哀帝　建平(乙卯)四 |
| | |丙辰移都汉山今广州 |
| 　元寿(己未)二
平帝　元 (第 0955c 页)

归
于玄，微深远难得而测，故王公大臣，现生死报应之际，莫
不矍然而自失焉。

* 孙绰
广弘明集 哀帝 朝，为著作郎，撰喻道论，略曰：夫佛也者，体道者也，道
也者，导物者也，应感顺通，无为而无不为者也。无 (第 0444b 页)

壬子四年。

癸丑绥和元年(都水使者刘向集列仙传检藏得梵本佛经六十馀卷编入仙传)。

甲寅二年。 哀帝(讳欣元帝庶孙在位六年改元者二恭仁短折曰哀) 。

哀帝乙卯建平元年。

丙辰二年。

丁巳三年。

戊午四年。

己未元寿元年。

庚申二年。 (第 0107a 页)

义学名称百僧)
* 晋显宗成皇帝(至意冥通圣德遐感。造中兴鹿野二寺。集翻经义学千僧)
* 晋 孝哀皇帝(延问侍臣回心妙理嘉宾切对大启龙光) 晋太宗简文皇帝(仁恕温含。作圣钦明。造像建斋度僧立寺于长干故塔起木浮图壮丽殊伟) (第 0502c 页)

毒国。身毒国一名天竺。始闻浮图之
教。魏书云。汉武得金人不祭祀但烧香礼拜
而已。此则佛教流通之渐也　 汉哀帝 元
寿元年。使景宪往大月氏国。因诵浮图经还
汉。当时稍行浮图斋戒。

至章帝时。楚王英好为浮图斋戒。 (第 0478c 页)

梦白象而有娠。及太子生从右胁而出。
自然有髻堕地能行七步。其形似佛。以祀浮图得儿。故名太子为佛图也。 前汉哀帝 元狩中　秦景使月氏。国王令太
子口授于景。所以浮图经教前汉早行。后六十三年明帝方感瑞梦也。秦景传经不 (第 0470a 页)

万民欢庆。林氏逃亡。金朝末
代有乌骨崙先生。常披麻被徒游里巷。咄空
骂众诈号神仙。下愚庸徒亦有信者。 哀帝 惑
之颇信鄙术。任道士狡狯之情。行世间㛱媟
之法。道士身罹于宪网。哀帝命尽于蔡州。如
此奸凶随代常有 (第 0773b 页)

方朔。朔曰可问西域胡道人。
明帝时梵僧摩腾至。有以问之。腾曰。此劫灰也(汉书并北
山录)。 哀帝

帝讳欣。定陶共王之子。宣帝之孙。元寿元年。景宪使
大月氏国。得其王口授浮图经以还。是时稍有斋戒
者( (第 0374b 页)

杖 前汉哀帝 赐孔光灵寿杖。

咨问治病左传曰访问于善为咨咨亲为询注曰问
善道也。

四大诸根衰损代谢而得诸病医方 (第 0525b 页)