古籍库 佛部
径也。奉劝障重诸友。
同读此书。同熏圆种。必得早登下品。于莲华中。顿悟
唯心。使莲华速开。早见弥陀。 圆复 本性。其功德岂可
思议也哉。后学古昆敬然臂香四十八炷谨识。
** 梵网合注妙观直指摘录序
梵网合 (第 0467c 页)
同读此书。同熏圆种。必得早登下品。于莲华中。顿悟
唯心。使莲华速开。早见弥陀。 圆复 本性。其功德岂可
思议也哉。后学古昆敬然臂香四十八炷谨识。
** 梵网合注妙观直指摘录序
梵网合 (第 0467c 页)
忻骑鹤上扬州。任他紫燕语春
秋 诞日上堂。昔非今是成何比。东山日出西山雨。
今是昨非有何别。月缺圆时 圆复 缺。卓拄杖曰。者天
机都漏泄。多因齿落不关风。吾年五十羞人说。篱边
黄菊都开遍。看看又是小春节。数声 (第 0681a 页)
秋 诞日上堂。昔非今是成何比。东山日出西山雨。
今是昨非有何别。月缺圆时 圆复 缺。卓拄杖曰。者天
机都漏泄。多因齿落不关风。吾年五十羞人说。篱边
黄菊都开遍。看看又是小春节。数声 (第 0681a 页)
诸根互用故云色无碍自在即法自在然色
既自在即理如心既自在即智如理智一如心色
不二即證根本智即名自觉巳 圆复 起后得之智
兴同体之悲普救世苦广摄有情故名救世大悲
者即能觉他之意所谓自觉巳圆能觉他者故名
曰佛虽能 (第 0368c 页)
既自在即理如心既自在即智如理智一如心色
不二即證根本智即名自觉巳 圆复 起后得之智
兴同体之悲普救世苦广摄有情故名救世大悲
者即能觉他之意所谓自觉巳圆能觉他者故名
曰佛虽能 (第 0368c 页)
云喝惺从前大梦了
明生死无干恭人巳登仙界永锡瓜瓞绵绵。
李镇台请为母对灵小参关东毓秀滇南居坤道全 圆复 善归只为孝思无限尽吾于目下决悲疑今有
镇台太夫人三从不缺四德全周善始善终光宗耀
祖含弘柔顺闺仪可法真 (第 0516b 页)
明生死无干恭人巳登仙界永锡瓜瓞绵绵。
李镇台请为母对灵小参关东毓秀滇南居坤道全 圆复 善归只为孝思无限尽吾于目下决悲疑今有
镇台太夫人三从不缺四德全周善始善终光宗耀
祖含弘柔顺闺仪可法真 (第 0516b 页)
然一体为人未免多存知见惹得后代儿孙
俱作色尘流布正所谓贪观天上月失却手中桡楞
严者里则不然蓦拈月饼云 圆复 缺缺复圆一轮皎
洁照山川倘能直下离声色自是阎浮别有天。
结制众居士请上堂师至座前以拂子打○相云会 (第 0832b 页)
俱作色尘流布正所谓贪观天上月失却手中桡楞
严者里则不然蓦拈月饼云 圆复 缺缺复圆一轮皎
洁照山川倘能直下离声色自是阎浮别有天。
结制众居士请上堂师至座前以拂子打○相云会 (第 0832b 页)
有吃
棒分。圆色庄曰。闻三顿棒声。便是吃棒。则从朝至暮。
鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。圆即端坐受南炷香作礼。 圆复
问。脱如汝会云门意旨。则赵州道台山婆子。我为汝
勘破了也。且那里是他勘破婆子处。南汗下不能答
趋出。 (第 0709a 页)
棒分。圆色庄曰。闻三顿棒声。便是吃棒。则从朝至暮。
鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。圆即端坐受南炷香作礼。 圆复
问。脱如汝会云门意旨。则赵州道台山婆子。我为汝
勘破了也。且那里是他勘破婆子处。南汗下不能答
趋出。 (第 0709a 页)
洁
无物堪比伦遂喝一喝曰寒山大似抱赃叫屈
吾心似秋月又道无物堪比伦石屋和尚道吾
心胜秋月秋月非不明有 圆复 有缺安得如我
心圆明常皎洁这老汉卖弄有家私怎柰勾贼
破家永嘉道江月照松风吹永夜清宵何所为
却较些子虽 (第 0055c 页)
无物堪比伦遂喝一喝曰寒山大似抱赃叫屈
吾心似秋月又道无物堪比伦石屋和尚道吾
心胜秋月秋月非不明有 圆复 有缺安得如我
心圆明常皎洁这老汉卖弄有家私怎柰勾贼
破家永嘉道江月照松风吹永夜清宵何所为
却较些子虽 (第 0055c 页)
年供养故周
全方来衲子多生喜法脉因兹得远传五峰凌汉空
今古双径沿溪步圣贤珍重现前操道者抛三放两
要机 圆复 举当时天衣怀禅师作投机偈云一二三
四五六七万仞峰头独足立骊龙颔下夺明珠一言
勘破维摩诘且道维摩诘作么 (第 0143c 页)
全方来衲子多生喜法脉因兹得远传五峰凌汉空
今古双径沿溪步圣贤珍重现前操道者抛三放两
要机 圆复 举当时天衣怀禅师作投机偈云一二三
四五六七万仞峰头独足立骊龙颔下夺明珠一言
勘破维摩诘且道维摩诘作么 (第 0143c 页)
各适机用 授记品。迦叶等四人当作佛 化
城喻品。大通智胜十六王子故事。表出前相。分
明引今日之机。 圆复 偏。偏复圆。比丘听法于沙
弥。梵王弗及乎童子。是则名为佛法现前也
五百弟子授记品。满慈本相。大菩萨 (第 0942b 页)
城喻品。大通智胜十六王子故事。表出前相。分
明引今日之机。 圆复 偏。偏复圆。比丘听法于沙
弥。梵王弗及乎童子。是则名为佛法现前也
五百弟子授记品。满慈本相。大菩萨 (第 0942b 页)
。】
「若比丘比丘尼(至)于道懈怠故。」
【不应以圆呵三乘人。其本无大机。强以圆呵。乖心
成恼。 圆复 未解。前疑后悔。大小俱失。
△四不诤竞。】
「又亦不应戏论诸法。有所诤竞。」
【(僭补曰。一形戏 (第 0742a 页)
「若比丘比丘尼(至)于道懈怠故。」
【不应以圆呵三乘人。其本无大机。强以圆呵。乖心
成恼。 圆复 未解。前疑后悔。大小俱失。
△四不诤竞。】
「又亦不应戏论诸法。有所诤竞。」
【(僭补曰。一形戏 (第 0742a 页)
人苏张为燕赵齐楚之客正如苍梧一片云或随
风而东或随风而西易云不家食利有事于四方
之谓盖大圣贤自觉巳 圆复 欲觉人靡不舍巳从
人随缘摄化书云予天民之先觉者也予当以斯
道觉斯民也若匹夫匹妇有一不蒙尧舜之泽者
若 (第 0609a 页)
风而东或随风而西易云不家食利有事于四方
之谓盖大圣贤自觉巳 圆复 欲觉人靡不舍巳从
人随缘摄化书云予天民之先觉者也予当以斯
道觉斯民也若匹夫匹妇有一不蒙尧舜之泽者
若 (第 0609a 页)