別集類
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禪宗部類
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事彙部類
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法華部類
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般若部類
直质。气柔而
志刚。心和而行峻。虽边幅不修。而容仪端肃。严霜加
日。不怒而威。衲子一见失其故。又随机 善诱。 各得其
宜。每遇病僧。必亲调药饵。迁化则躬负薪茶毗。凡丛
林钜细。必自究心。不谋而合度。不择净秽。必 (第 0659c 页)
志刚。心和而行峻。虽边幅不修。而容仪端肃。严霜加
日。不怒而威。衲子一见失其故。又随机 善诱。 各得其
宜。每遇病僧。必亲调药饵。迁化则躬负薪茶毗。凡丛
林钜细。必自究心。不谋而合度。不择净秽。必 (第 0659c 页)
佛往生。前哲如慧远。首结莲社。中峰深怀净
土。宣畅念佛法门。向慕西方极乐。大抵从凡夫所贪
着处。猛然 善诱。 解者不敢以为非。昧者深以为可喜。
盖无智无愚大共极便之途也。柰何末法浸衰。本原
渐晦。即知念佛可以往 (第 0144c 页)
土。宣畅念佛法门。向慕西方极乐。大抵从凡夫所贪
着处。猛然 善诱。 解者不敢以为非。昧者深以为可喜。
盖无智无愚大共极便之途也。柰何末法浸衰。本原
渐晦。即知念佛可以往 (第 0144c 页)
为善。远近莫不向风。卒年九十
二。
惊涛无静鳞。烈风无休枝。达人蜕万物。来往不可羁。
守一眇闻见。 善诱 无町畦。默吹揖让风。开兹太平期。
* 徵士李颙中孚(陜西盩屋人)
中孚之学。以致良知为宗。默坐澄 (第 0836c 页)
二。
惊涛无静鳞。烈风无休枝。达人蜕万物。来往不可羁。
守一眇闻见。 善诱 无町畦。默吹揖让风。开兹太平期。
* 徵士李颙中孚(陜西盩屋人)
中孚之学。以致良知为宗。默坐澄 (第 0836c 页)
世祖章皇帝敕谕玉琳通琇国师书
朕惟立纲陈纪敷政而易俗移风见性明心传教以
牖民觉世考其功业则事有殊途论厥精微斯旨归
同轨然溯无生之真谛不缘意象以求證般若之妙
源非因文字而显欲问大千之觉路先皈不二之度
门赖初祖之既来遂法衣之不绝燃灯而照昏瞆建
鼓以醒愚聋爰指 善诱 之津诞施方便之力付法将
逾百代知名何仅千人莫不宗旨共扶流风大阐用
慈悲而度天下佐平治以化民生允有裨于 (第 0714c 页)
朕惟立纲陈纪敷政而易俗移风见性明心传教以
牖民觉世考其功业则事有殊途论厥精微斯旨归
同轨然溯无生之真谛不缘意象以求證般若之妙
源非因文字而显欲问大千之觉路先皈不二之度
门赖初祖之既来遂法衣之不绝燃灯而照昏瞆建
鼓以醒愚聋爰指 善诱 之津诞施方便之力付法将
逾百代知名何仅千人莫不宗旨共扶流风大阐用
慈悲而度天下佐平治以化民生允有裨于 (第 0714c 页)
也说得
亲。行也行得亲。用也用得亲。只是未识老僧拄杖子
在。何故。将成九仞之山。不进一篑之土。师生平 善诱
其徒。未尝厉声色。自然神融意消心悦诚服。将示寂
澡身趺坐书偈曰。来也如是去也如是。来去一如清
风万里 (第 0665c 页)
亲。行也行得亲。用也用得亲。只是未识老僧拄杖子
在。何故。将成九仞之山。不进一篑之土。师生平 善诱
其徒。未尝厉声色。自然神融意消心悦诚服。将示寂
澡身趺坐书偈曰。来也如是去也如是。来去一如清
风万里 (第 0665c 页)
说也说得亲。行也行得亲。用也用得亲。只
是未识老僧拄杖子在。何故。将成九仞之山。
不进一篑之土。生平 善诱 其徒。未尝厉声色。
然一经指授。辄神融意悟心悦诚服。皆充然
有得。将示寂澡身趺坐。书偈云。来也如是。 (第 0706c 页)
是未识老僧拄杖子在。何故。将成九仞之山。
不进一篑之土。生平 善诱 其徒。未尝厉声色。
然一经指授。辄神融意悟心悦诚服。皆充然
有得。将示寂澡身趺坐。书偈云。来也如是。 (第 0706c 页)
飙雷动匪但匹夫匹妇之所皈向即吾缙绅
士夫凡有志夫性命之学者虑无不舍身向道腰忘
带足忘履矣观其隐心救世 善诱 接人钳锤即以指
心问答即以见性棒吃百顿机契片言斯诚释氏之
雄拔乎其萃者庸讵出黄面瞿昙之下师壬子住兴 (第 0199b 页)
士夫凡有志夫性命之学者虑无不舍身向道腰忘
带足忘履矣观其隐心救世 善诱 接人钳锤即以指
心问答即以见性棒吃百顿机契片言斯诚释氏之
雄拔乎其萃者庸讵出黄面瞿昙之下师壬子住兴 (第 0199b 页)
莫能罢
忽遇明眼人即自流天下。」
【我读寒山诗意不在风雅所贵警惕人使之各悟
解如以声律求未免和者寡 善诱 谆谆然欲罢不
能罢言既无口过何妨满天下。】
「寒山无漏岩其岩甚济要八风吹不动万古人传妙
寂寂好安居 (第 0706b 页)
忽遇明眼人即自流天下。」
【我读寒山诗意不在风雅所贵警惕人使之各悟
解如以声律求未免和者寡 善诱 谆谆然欲罢不
能罢言既无口过何妨满天下。】
「寒山无漏岩其岩甚济要八风吹不动万古人传妙
寂寂好安居 (第 0706b 页)
理？速道速道。仰之弥高，钻之弥坚，水
中捉月徒誇巧。瞻之在前，忽焉在后，觅即知君不可
见。夫子循循然 善诱 人，向你道甚么博我以文、约我
以礼，依然错认定盘星。欲罢不能，夜明帘外转身难。
既竭吾才，如有所立卓 (第 0534c 页)
中捉月徒誇巧。瞻之在前，忽焉在后，觅即知君不可
见。夫子循循然 善诱 人，向你道甚么博我以文、约我
以礼，依然错认定盘星。欲罢不能，夜明帘外转身难。
既竭吾才，如有所立卓 (第 0534c 页)
(眉毛眼上横)钻之弥坚
(一破三关)瞻之在前(切莫眼花)忽然在后(错过了也)夫子循循然
(搭梯设阶) 善诱 人(婆心太切)传我以文(万象森罗非他物)约我以礼(收来
只在一毫端)欲罢不能(吞不人吐不出)既竭吾 (第 0329c 页)
(一破三关)瞻之在前(切莫眼花)忽然在后(错过了也)夫子循循然
(搭梯设阶) 善诱 人(婆心太切)传我以文(万象森罗非他物)约我以礼(收来
只在一毫端)欲罢不能(吞不人吐不出)既竭吾 (第 0329c 页)
师云安居
忘岁月适意在烟霞乃云实际理地不受一尘佛事
门头不舍一法所以法不孤起仗境方生今乃杨刘
二护法 善诱 十方檀越修设水陆道场七永日夜本
寺缁流披演妙法诸山硕德奏阐元音凡圣混融于
无我室内人天交接于不二门中 (第 0714b 页)
忘岁月适意在烟霞乃云实际理地不受一尘佛事
门头不舍一法所以法不孤起仗境方生今乃杨刘
二护法 善诱 十方檀越修设水陆道场七永日夜本
寺缁流披演妙法诸山硕德奏阐元音凡圣混融于
无我室内人天交接于不二门中 (第 0714b 页)
修日
久自然无法不通无理不透今生便须顿了何须更
历僧祗其为师者又须各知弟子种性根行正邪志
念虚实随根 善诱 令入正道是故师当思其所以为
师之道徒当思其所以为徒之道故为师者当思忖
自已解行何如法力何若果能度彼出 (第 0330a 页)
久自然无法不通无理不透今生便须顿了何须更
历僧祗其为师者又须各知弟子种性根行正邪志
念虚实随根 善诱 令入正道是故师当思其所以为
师之道徒当思其所以为徒之道故为师者当思忖
自已解行何如法力何若果能度彼出 (第 0330a 页)
安详」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 即是即非还更远离名离相处犹疑多方 善诱 都难信亲见归来始得知」
#+END_VERSE
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「 茶烟消尽五更初除 (第 0843a 页)
#+END_VERSE
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「 即是即非还更远离名离相处犹疑多方 善诱 都难信亲见归来始得知」
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「 茶烟消尽五更初除 (第 0843a 页)
同实
是二师婆心发现庸见辈乃以知不知处自生向
背所以有高下之议殊不知此件大事必须深造
其室方知二师之 善诱 岂浅见薄识者所能知哉
故经云惟佛与佛乃能究尽儒云惟圣人然后可
以践形者此也友人曰二师有得失乎余曰若论 (第 0644b 页)
是二师婆心发现庸见辈乃以知不知处自生向
背所以有高下之议殊不知此件大事必须深造
其室方知二师之 善诱 岂浅见薄识者所能知哉
故经云惟佛与佛乃能究尽儒云惟圣人然后可
以践形者此也友人曰二师有得失乎余曰若论 (第 0644b 页)
恭敬之谓乎至于教导之师亦必以端庄严慎慈爱 善诱
为先盖端庄严慎众无慢侮之人慈爱 (第 0488a 页)
善诱 僧
存仰慕之心丛林政此二端则学问有条讲解有序
弟子入精进之门师长廓慈诲之德上下相依尊卑
相守模范在斯 (第 0488a 页)
善诱 僧
存仰慕之心丛林政此二端则学问有条讲解有序
弟子入精进之门师长廓慈诲之德上下相依尊卑
相守模范在斯 (第 0488a 页)
耳何假于文字语言哉余曰
可矣犹未也性可见而不可见不可见而能见是真
见也于初学人讵能一旦至此耶必循循然 善诱 之
故古德有言曰有为虽伪弃之则佛道难成无为虽
真执之则慧性不朗达磨既云不立文字于楞伽四
卷又若何为在 (第 0551c 页)
可矣犹未也性可见而不可见不可见而能见是真
见也于初学人讵能一旦至此耶必循循然 善诱 之
故古德有言曰有为虽伪弃之则佛道难成无为虽
真执之则慧性不朗达磨既云不立文字于楞伽四
卷又若何为在 (第 0551c 页)
为类分裂有教不使谋各绝道能大同统其
别海何曾拒百川决笑彼小异藏孔穴无端强證龟
为鳖惟见千圣能出楔多方 善诱 使自彻吾无隐乎
其秘诀著作当溅笔端血石城曾订参同牒双径飞
符振西越禾中六载相交迭龙渊九过诗如缀我亦 (第 0814c 页)
别海何曾拒百川决笑彼小异藏孔穴无端强證龟
为鳖惟见千圣能出楔多方 善诱 使自彻吾无隐乎
其秘诀著作当溅笔端血石城曾订参同牒双径飞
符振西越禾中六载相交迭龙渊九过诗如缀我亦 (第 0814c 页)
寿然而平南王位至极而思退禄至厚而
欲辞名至贵而不骄寿至高而不著但于随缘通变
处每兴扬佛事而不自伐其功 善诱 群生阴裨 皇
化而不自矜其德应知如是深密行处即是菩萨圆
满大悲菩萨圆大悲即是 平南王深密行处大众
还 (第 0673c 页)
欲辞名至贵而不骄寿至高而不著但于随缘通变
处每兴扬佛事而不自伐其功 善诱 群生阴裨 皇
化而不自矜其德应知如是深密行处即是菩萨圆
满大悲菩萨圆大悲即是 平南王深密行处大众
还 (第 0673c 页)
将北行。师诫
之曰。古人行脚。单为提明。巳躬下事尔。当思。他日何
以见父母师友。慎毋虚费草鞋钱也。其 善诱 掖人类
如此。岁壬申。嘉禾吏部尚书默泉吴公。刑部尚书澹
泉郑公。太仆五台陆公。与弟云台。同迎师归故山 (第 0489c 页)
之曰。古人行脚。单为提明。巳躬下事尔。当思。他日何
以见父母师友。慎毋虚费草鞋钱也。其 善诱 掖人类
如此。岁壬申。嘉禾吏部尚书默泉吴公。刑部尚书澹
泉郑公。太仆五台陆公。与弟云台。同迎师归故山 (第 0489c 页)