议之粗异不思议之妙秖体思议即不思议如来于
不思议方便说粗何得保粗异妙。

四观心者观一念无明即是 明大经 云无明明者即
毕竟空空慧照无明无明即净譬如有人觉知有贼
贼无能为既不为无明所染即是烦恼道净烦恼净
故 …… (第 0518b 页)
一界悉有烦恼性相恶业性相苦道性相若
有无明烦恼性相即是智慧观照性相何者以迷明
故起无明若解无明即是于 明大经 云无明转即变
为明净名云无明即是明当知不离无明而有于明
如冰是水如水是冰又凡夫心一念即具十界悉有
恶 (第 0526a 页)