乘鼫鼠之九四。仰承晋角之上九。而与坤顺合德。
故往接三阴。同成顺丽 大明之治。 则吉无不利。举
世皆蒙其福庆矣。又何失得之可恤哉。】

「上九。晋其角。维用伐邑。厉吉无咎。贞吝。象 (第 0430b 页)

。则家不可齐矣。安能不出家。以孝弟慈而成
教于国。以及天下乎。正以心诚。则好恶胥正。而民聿
从。尧舜 之治治 以此也心不诚则所令反其所好而
民不从桀纣之暴暴以此也。夫齐家治国平天下。只
在能推一人之好恶以及上下 …… (第 0785a 页)
皆不悖
于常道得众得国足以保我子孙黎民矣。又何有命
过拂人之性。与小人不以义为利使菑害并至以乱
天下 之治 哉。诚意章以好恶别君子小人之慊欺。即
平天下。亦只以好恶定君子小人之义利。此吾所谓
格致为原始要终之 (第 0785a 页)

　上曰昨在宫诸臣亦奏请写朕容朕谕之曰世有远
而可传者唯功与德自朕践祚十有七年今边烽未
息四海疮痍未起朕无德而功不逮生民如此乃写
形传世徒贻臣民羞故不欲也师曰　皇上谦光太
甚忞昔僻处遐陬己饫闻齐民颂　皇上圣明矣心
窃自疑意　皇上生徼外入中华又极幼冲虽圣明
天纵然虞夏商 周之治 诗书六艺之文未易悉也今
得奉　天颜八阅月亲见　皇上虚怀嗜学好问好
察如此使生三代何难与禹汤并驾惜不幸 (第 0298a 页)