来。始
经四十馀年。登地菩萨。以业识见佛。故见报身。永不
灭度。成道以来。经尘点劫。各各不同故。 周正 建子夏正建寅者。谓周时以斗柄初昏。建子之
月为岁首。夏时以斗柄初昏。建寅之月为岁首也。一
取天开于子 (第 0739c 页)

弘广菩萨。当能流布。

阿难求三愿

一。不受佛故衣。二。不随佛受别请。三。二十年法请重
说。 周正 建子夏正建寅

今之正月初昏时。斗柄指寅。十二月指丑。十一月指
子。夏时取人生于寅。故以建寅为岁首。 (第 0688c 页)

横则遍乎四洲。赡部三更。俱卢曰
午。不可定也。两土正朔者。岁首之日。名为正朔。震
旦五天。不相统属。 周正 建子。夏正建寅。彼时震旦
属周。而佛在舍卫。舍卫建寅。乃用夏正。则五天正
月。震旦三月。五天二月。震 (第 0626b 页)

脚置右脚上。牵来近身。令左脚指与右䏶齐。
右脚指与左䏶齐。若欲全跏。即正右脚。置左脚上。
次解宽衣带 周正。 不令坐时脱落。次当安手。以左
手掌置右手上。重累手相对。顿置左脚上。牵来近
身。当心而安。次当正身。 (第 0612a 页)

罥潜开。禅河浚万派之波。觉
树敷尘劫之秀。同皈悟刹。共畅玄猷。

商正
左注曰。夏正建子。商正建丑。 周正 建寅。
○
璇宇
书舜典曰。璇玑玉衡以齐七政。注璇美玉
也。旋转而衡平。以玉为玑衡谓浑天仪也。
○三 (第 0679b 页)

叹
曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。伹以妄想执
著不能證得。时年三十矣。(或云成道于腊月八日。以 周正 二月。乃夏正腊月也)
成道后六年。归为净饭王说法。王大喜。遣其族五百
贵子。从之出家　世尊一日升座。 (第 0405c 页)

以训人。而亦有才能可以治事。虽潜
行密用。如愚若鲁。而一当大任。则经纬剸割。目无全
牛。岂非师家炉韛 周正。 简练于早也哉。故锻鍊初机。
冀其开眼。莫善于敲击。锻鍊老参。期其成器。莫精于
简练。不由此道而望英贤 (第 0785a 页)

不混)总结(性相无碍)。

卸却臭皮袋。拈转赤肉团。当头鼻孔正。直下髑髅
乾(肉身如乎不挂。法身自然 周正) 。老医不见从来癖(洞山能治天下人病。今日
病中皎然自在)。少子相看向近难(这僧有言无实。点他非见可及 (第 0459c 页)

昨梦一切荡然无挂碍便是逍遥出世人其或未能
老僧赠汝一把火留取人间作慧津。

法孙等即掩龛半生参学事方 周正 欲升堂启后眸
不把音声为佛事便将身教示同流老僧为汝将龛 (第 0614b 页)

无角。麦形者。中央广。两头狭。杵者。两头广。
中央狭。车形者。一头广。一头狭。垂者。掇著。乱者。不 周正。 举者凸起。下者凹。四边缝处高。中央下。如是
不得著。著时。方圆令 (第 0472b 页)
周正。 若穿坏者补。若垢腻当
浣。擗杂馀毛作(或布或毛)。母经云。尼师坛。有破穿处。应
用弊纳。补四边。癊一 (第 0472b 页)

。入窟。若欲眠时。足足相累。伸尾在后。右胁
而卧。过夜平旦。回顾视身。若身体不正。见巳不喜。
若其身 周正。 见巳便喜。彼若卧起。从窟而出。出巳
频呻。频呻巳。自观身体。自观身体巳。四顾而望。望
巳。便再三吼。 (第 0676c 页)

十诵律云。三衣
不应少。不应多。少畜。突吉罗。多畜。舍堕。

若粪扫衣。
若居士衣。好割截治。缝令 周正。 别施缘。若少衣。不能
得割截。应衣上安牒。若五。若七。若九。乃至若十五
五分律云。著外道衣。偷兰遮。 (第 0455c 页)

大唐神龙间。始度
支那。而天台智者大师。生于萧梁朝。得道说法于陈
隋时。预闻西天。有楞严经。□为圆融 周正。 由是西望。
一十八载。虽不及见。而所立止观法门。多与悬合。如
三止。与奢摩他等三法合。性具法门。与七 (第 0686b 页)

段故以
此三品半而为本门流通本门亦具三段本迹各
三束为正说乃以通序五事而序两门嘱累八品
流通两门体格 周正 眉目分明也今就此三品半
分为三意初一品半明初品因功德以劝流通二
法师功德品明初品果功德以劝流通三不轻 (第 0173b 页)